Latin American Constitutionalism Research Articles

La cooperativa en el nuevo constitucionalismo latinoamericano. Probables contribuciones al perfeccionamiento de su regulación constitucional en Cuba

El objetivo de este trabajo es sistematizar los rasgos que caracterizan la regulación de la cooperativa en el nuevo constitucionalismo latinoamericano y que, en tal sentido podrían contribuir al perfeccionamiento del magno texto cubano. Para ello se comienza explicando el origen histórico y las tendencias de la constitucionalización de la cooperativa, así como los aspectos que —a juicio del autor— debería contener dicha constitucionalización. Sobre esta base se valoran, en un segundo momento, las limitaciones de la cooperativa en la Constitución socialista cubana. Por último, se identifican en tres de los textos representativos del nuevo constitucionalismo latinoamericano (Venezuela, Ecuador y Bolivia), aquellos elementos que podrían contribuir al perfeccionamiento de la regulación constitucional de la figura en Cuba.
 Recibido: 05 junio 2014Aceptado: 08 septiembre 2014

Apuesta por un reconocimiento constitucional amplio del derecho al trabajo y a la seguridad social en Ecuador

La integración del derecho al trabajo en el constitucionalismo social de posguerra se caracterizó, entre otras cuestiones, por la incorporación de la división del trabajo, diferenciando entre aquél remunerado, integrado en las normas constitucionales y sobre el que se asentó en gran medida el reconocimiento de un amplio conjunto de derechos sociales; y el no remunerado, ausente del reconocimiento constitucional y normativo y condenado a la invisibilización y a ser acumulado sobre el anterior. Esta diferenciación se fundamentó, evidentemente, en la división sexual del trabajo integrada en la conjunción del patriarcado con el sistema capitalista y recogida en las normas del constitucionalismo social de posguerra. Sobre un marco constitucional permeado por esta división sexual del trabajo, el conjunto de normas que han regulado las prestaciones de trabajo asalariado se basó igualmente en esta división. ¿Es posible acometer un reconocimiento constitucional del trabajo no remunerado de cuidados y anudarle derechos? El presente artículo sostiene que sí y mantiene que no solo es posible sino imprescindible y que el reconocimiento debe conllevar el establecimiento de una serie de derechos a las personas que lo realizan. En este sentido, la Constitución de Ecuador demuestra cómo el nuevo constitucionalismo latinoamericano incorporó una concepción amplia del trabajo, reconociendo tanto aquel valorado en términos económicos, remunerado, como aquél no remunerado en la esfera de los cuidados y de la reproducción de la vida. 
 Sin embargo, y el ejemplo de Ecuador en el ámbito del desarrollo normativo del derecho anterior es clave para apuntalar esta hipótesis, que sea posible no implica en absoluto que sea fácil en el plano de la técnica legislativa y que no genere importantes cuestionamientos desde el punto de vista doctrinal

‘Nosotros, el pueblo’: apuntes sobre la evolución del concepto de soberanía en el constitucionalismo iberoamericano

La presente investigación se dirige a examinar la evolución del concepto de soberanía en la tradición constitucionalista iberoamericana, poniendo énfasis en el caso del constitucionalismo en algunos de sus países. A tal efecto se examinarán las tres principales influencias o antecedentes teóricos de la noción “soberanía” en la región; a saber, Bodin, Hobbes y Grocio. Posteriormente, a partir de una metodología basada en la dogmática jurídica, pero que recoge contribuciones de la teoría política y teoría del derecho, se analizará el rol de la soberanía en la pretensión de profundizar la democracia participativa que caracterizó a la última oleada de constituciones latinoamericanas. Uno de los principales resultados que arroja este trabajo consiste en revelar que el constitucionalismo iberoamericano descansa en una noción de soberanía popular que motiva el viraje desde una concepción de la democracia meramente representativa hacia una de corte participativo. Sin embargo, la falta de sólidas instituciones que aseguren la inclusión efectiva de todas las voces en el debate democrático, junto con un escaso rediseño de la organización del poder, habría diluido significativamente a las aspiraciones democráticas del constitucionalismo iberoamericano.

El derecho fundamental a una sociedad libre de corrupción: una contribución desde Latinoamérica

Dentro de los trabajos del enfoque basado en derechos humanos sobre la corrupción, la posición más adelantada ha propuesto la existencia de un derecho humano a una sociedad libre de corrupción. La cuestión sobre este nuevo derecho continúa abierta; su existencia no se ha rebatido con solidez, ni se ha fundamentado de manera satisfactoria. El artículo se dirige a esta cuestión. Tras revisar el estado de la discusión sobre los vínculos entre derechos humanos y corrupción, se aportan razones en favor del reconocimiento de este derecho. Asimismo, se comenta la contribución del constitucionalismo latinoamericano reciente al tema, que ya ha consagrado en algún caso a la libertad frente a la corrupción como derecho fundamental.

Construcción de espacios transnacionales: el nuevo constitucionalismo latinoamericano

The emergence of the new Latin American constitutionalism has brought with it new trends that affect constitutional law, therefore, the following question arises: Does the new Latin American constitutionalism promote the construction of new transnational spaces? To respond to this, it is addressed first. what pertains to the evolution of Constitutional Law, until arriving at the characteristics of the so-called new Latin American constitutionalism, this, in order to obtain the historical context and know the genesis of this dogmatic tendency. Subsequently, the aspects that determine the creation of the aforementioned spaces are studied, such as the constitutionalization of the various branches of Law, the recognition and consecration of systems of protection of Human Rights, the application of the theory of fundamental Rights, the protection of nature and the recognition of interculturality, among other transnational institutions, which promote the universalization of Constitutional Law. In conclusion, the new constitutionalism encourages antipositivism, which implies the application of complex hermeneutical principles and processes for the application of rights strongly related to axiological aspects. The work is based on a dogmatic-legal study, with a qualitative, descriptive approach at the documentary level.

Vulnerability theory as a tool against a banking model of legal education

ABSTRACT In this paper, I examine how university-based legal education has been facing pressures founded on a growing free-market fundamentalism which strengthen in law schools worldwide a model of education that Paulo Freire termed “banking”. In countries of Latin American constitutionalism like Brazil, such pressures also entail the denigration of progressive understandings of the social right to education which have been inscribed in their constitutions. Against this trend, I contend that engaged law educators could benefit from using vulnerability theory, a critical legal theory devised by Martha Albertson Fineman, as a pedagogical tool considering how it lends itself to immediate use in the analysis of legal categories and in the problematisation of legal systems in a way not readily available to general critical pedagogies. In this way, legal educators can open up dialogues that promote awareness in law students who might otherwise resist discussing these topics because they are opposed to their expectations from law schools, aligned as they might be with market-based understandings of the purposes of a legal education.

The Observatory of Justice for Afrodescendants in Latin America (OJALA) as an initiative of engaged anthropology for the promotion and defense of human rights

Abstract In this essay, I write about the initiative of engaged legal anthropology that led to the formation of the Observatory of Justice for Afrodescendants in Latin America (OJALA), housed in the Kimberly Green Latin American and Caribbean Center (KG-LACC) at Florida International University (FIU). I have been delighted to serve as OJALA’s main coordinator and founding director since February 2018. This piece’s intent is to explain the foundation of OJALA, out of an interest for understanding how the Latin American multiculturalist state “functions” in the concrete relations it threads with its Afrodescendant citizens, and particularly and most importantly, what the state’s justice system does, or doesn’t do, in the courts of law, with the legal instruments the “new Latin American constitutionalism” brought, when the time comes to defend Afrodescendants’ rights. This led us to engage in careful comparative ethnographic work on specific litigations filed by Afrodescendants in the justice systems of various Latin American countries. Ultimately, the ethnographic knowledge of Latin American justice systems “at work” will be useful for the enhancement of the public acknowledgement, protection, and defense of Afrodescendants’ rights.

Is the Peruvian constitution neoliberal The influence of the Washington consensus

In the period between 1980 and 2000, all Latin American constitutions were substantially reformed. Those reforms were, in general, a turn to the economic right and was a regional phenomenon. Nevertheless, it is stated that the Peruvian constitution was one of the most 'neoliberal' in the region. In this article, we will analyse if the Peruvian constitution is one of the most neoliberal constitutions in Latin America. For that, they study the influence of the Washington consensus in the reform of the Peruvian Constitution of 1993. We also study other factors in that reform, in particular, what they call the 'other consensus', which pursues other objectives. Also, we note that the Peruvian constitution was applied by non-liberal actors who imprinted their social ideas in it. In the end, we conclude that the Peruvian constitution was not neoliberal together with other relevant conclusions.

Direito Constitucional Tributário Comparado Latino-americano: uma Perspectiva Copernicana

Shortly after brief data regarding the notion of Comparative Law, its history, and its functions, this article focuses on Latin-American constitutions, to carry out a study of Constitutional Tax Law, by comparing some of the most relevant principles of Latin-American constitutional tax systems, in an authentic microcomparison effort. In terms of the principles that make the value and the principle of Legal Security, it investigates the principles of Legality (Generic and Tax), of Non-retroactivity (Generic and Tax) and of Tax Anteriority. In terms of the principles that make the value of Justice, it analyzes the principles of Equality (Generic and Tax), of Contributive Capacity, of Existential Minimum and of Prohibition to Confiscation. Finally, it carries out a comparative synthesis, to extract the appropriate conclusions from the comparisons, drawing a broad and comprehensive panorama, by a perspective that calls “Copernican”, of Latin-American Comparative Constitutional Tax Law.

Pluralismo jurídico diante do constitucionalismo latino-americano: dominação e colonialidade

Neste artigo, o conceito de pluralismo jurídico é inserido no cenário do constitucionalismo latino-americano, privilegiando-se, na análise, as contradições produzidas na região andina pela Constituição equatoriana de 2008. Delimitamos o objeto de estudo em um dos casos mais paradigmáticos (La Cocha II), julgado pela Corte Constitucional do Equador e que expressa os debates e as tensões entre o projeto jurídico-político, defendido pelos movimentos indígenas, e a concepção hermenêutica monista que foi se relegitimando e se consolidando na última década. A partir desse conflito, analisa-se criticamente de que modo vem ocorrendo a implementação do pluralismo jurídico no Equador, com base em um estudo de caso que expressa o conflito jurisdicional entre as autoridades indígenas e o Poder Judiciário equatoriano. Se, por um lado, o conjunto de práticas ancestrais do direito próprio, os tratados internacionais e os direitos que foram constitucionalizados garantem o direito dos povos originários de administrarem justiça em seus territórios, no período pós-constituinte verifica-se que as estruturas do Estado foram criando mecanismos de limitação do poder comunitário ancestral. Desse modo, mesmo com a amplitude e as garantias da Constituição para o exercício da plurinacionalidade, da interculturalidade e do pluralismo jurídico, as pesquisas apontam para a ocorrência de um processo desconstituinte, ou melhor, de uma etapa de (neo)colonialismo, perpetrada por aqueles que deveriam velar pelos direitos constitucionais e pelo processo de transição necessário para a superação das ideologias e das estruturas monistas modernas plasmadas na colonialidade.

O Estado Plurinacional da Bolívia e as garantias constitucionais à reafirmação das horizontalidades geográficas

Nos primeiros anos do século XXI, ocorreu na Bolívia um conjunto de transformações políticas, jurídicas, econômicas e territoriais. Naquele momento a Bolívia promoveu uma assembleia constituinte com o intuito de refundar o Estado, colocando-o a serviço das demandas populares, principalmente na construção de um Estado integral (LINERAb, 2010), da descolonização, integração territorial e nacionalização dos recursos naturais. Nesse sentido foi fundado o Estado Plurinacional da Bolívia, como aposta de solução aos conflitos territoriais do país. Em face disso, este trabalho deseja saber quais são as garantias constitucionais promulgadas pela constituição de 2009 no processo de reafirmação das horizontalidades geográficas. Trata-se de um estudo interdisciplinar entre o Direito e a Geografia, cuja metodologia foi de pesquisa bibliográfica e análise de documentos, estruturados a partir da categoria de espaço geográfico de Milton Santos (2006) e das premissas do Novo Constitucionalismo Latino-Americano, por seus diversos expoentes, especialmente Rubén Martinez Dalmau e Roberto Viciano Pastor (2012).

The Brazilian influence in the new Latin American constitutionalism

The work on screen aims to demonstrate a new form of constitutionalist movement that has been gaining new contours in Latin America, called by the doctrine of new Latin American constitutionalism. This movement gained its heart due to the political-legal process that occurred in recent decades, aiming at guaranteeing the rights of minorities, whose theoretical framework also comes from the Brazilian Constitution of 1988 and its neo-constitutionalist bias, much criticized, at the time of its promulgation, for being too detailed or “garantista” too. But now, through its positivism certifying fundamental rights and guarantees influences the new constitutional movement, with even deeper changes and guarantees in the constitutions of Latin countries that seek to positive in their affirmative, inclusive and guarantor political constitutions, as well as constitutional and normative evolution based on certain criteria, values, interests and own objectives.

A constituição equatoriana de 2008 e a proteção a povos indígenas: avanços jurídicos e desafios de uma realidade discriminatória

Incluído no movimento do “novo constitucionalismo latino-americano”, o cenário jurídico-normativo do Equador aponta para a tentativa da interação entre os movimentos indígenas e as instituições políticas daquele país desde a Constituição de 2008. Contudo, o diálogo intercultural ainda não se apresenta efetivo, ensejando críticas profundas quanto ao tratamento conferido às populações vulneráveis, nos termos já analisados, inclusive, pela Corte Interamericana de Direitos Humanos. O método de análise é o indutivo, utilizando-se de pesquisa bibliográfica documental e de estudos de caso.

Public Strategy and Eco-Social Engagement in Latin American States: An Analysis of Complex Networks Arising from Their Constitutions

Over the past four decades, Latin American states have drafted relatively new constitutions in comparison with other regions of the world. These transformations, in some cases, have helped governments leave behind the former authoritarian regimes, or in others, have simply established a more democratic system incorporating a forward-looking approach to rights. For example, stronger individual and collective rights have been forged, together with new avenues for citizen participation. Certainly, many of the new constitutions grant a much broader base of rights, including collective political and territorial rights for indigenous communities, protections against ethnic, racial, and gender discrimination, and greater guarantees of privacy and control over information. Consequently, some Latin American constitutions are held up as among the best in the world. For this study, the constitutional texts of 22 Latin American countries were analyzed with the aim of understanding their regulatory changes and impacts, pointing out the existing inequalities they address, as well as the clear positive trend established in terms of the generation of greater social engagement.

Investigative perspectives on couples without children and their relationship with the concept of “family”

El objetivo del trabajo que se informa fue mostrar cuáles son las transformaciones que las investigaciones manifiestan sobre la familia e identificar si las parejas sin hijos son consideradas como una tipología emergente de configuración familiar. A partir de una investigación documental al modo de estado del arte, se recolectaron 35 artículos entre 1992 y 2017, que se analizaron desde una perspectiva hermenéutica a partir de los núcleos temáticos “definición y transformación del concepto de ‘familia’” y “perspectivas investigativas en torno a la relación entre parejas sin hijos y familia”. La mayoría concuerda con que la consanguinidad y la procreación ya no son criterios indispensables para conformar una familia, y así, las parejas sin hijos se constituyen como una nueva tipología familiar que se caracteriza por modos más equitativos, consensuales y democráticos de tomar decisiones; todo esto, bajo el contexto social de una profunda transformación de los roles de género desde el siglo XX.

NOVO CONSTITUCIONALISMO LATINO AMERICANO E O RESPEITO AOS POVOS ORIGINÁRIOS: A QUESTÃO DOS TERRITÓRIOS INDÍGENAS NO ESTADO PLURINACIONAL DA BOLÍVIA

O presente artigo pretende analisar os dispositivos legais constantes ao ordenamento jurídico do Estado Plurinacional da Bolívia que regulamentam o tratamento dado aos territórios dos povos indígenas originários. Como aporte para a referida análise discorreremos sobre aspectos relativos à colonização que reforçaram e perpetuaram por anos a ideia de que os povos originários consistiam em não pessoas e que, assim, estavam excluídas do Direito, compreensão que começou a ser mitigada com o advento da Constituição Mexicana de 1917 e de outras que, à seu exemplo, romperam com o viés conservador atentando-se mais para questões sociais que, no entanto, eram insuficientes no tocante aos direitos dos indígenas A nova fase do constitucionalismo latino americano contempla, especialmente por intermédio de Bolívia e Equador, países que representam o constitucionalismo plurinacional, além de grande atenção com os direitos indígenas, a incorporação de seus conhecimentos e de sua cosmovisão nesse processo.

ANÁLISE CRÍTICA DO IDEÁRIO LIBERAL NA TRAJETÓRIA DO CONSTITUCIONALISMO LATINO-AMERICANO

O desenvolvimento do Constitucionalismo na América Latina, como em todo ocidente, fundamentou-se a partir do Liberalismo. A incidência destes dois movimentos políticos manifestou algumas peculiaridades que refletem o modo como a América Latina consolidou suas instituições e doutrinas políticas. Os processos políticos e os elementos culturais inerentes à trajetória do Constitucionalismo estabelecem práticas de mimetismo e acordos elitistas, os quais são analisados neste texto. Para tanto, a presente pesquisa adota uma metodologia teórico-reflexiva de base sócio-jurídica e crítico-descolonial, através de investigação de autores nacionais e estrangeiros. A reflexão sobre este tema constitui-se em quatro momentos: primeiro, a análise da configuração da natureza do individualismo liberal; em seguida, é reconstruída a trajetória do Constitucionalismo latino-americano; depois, busca-se definir as peculiaridades da fundamentação liberal do Constitucionalismo latino-americano; por fim, pretende-se aferir a confirmação do pressuposto que motiva este trabalho, a possibilidade do Constitucionalismo Andino apresentar uma resistência ao paradigma liberal de Constituição.

Legal pluralism: an approach from the new latin american constitutionalism and the jury of the indigenous court

Through presented article we seek to analyze way Indigenous Peoples insert themselves in context of new Latin American constitutionalism, with a special focus on aspect of legal pluralism and on way Indigenous Peoples act towards Judiciary. For that, paradigmatic cases of Ecuadorian, Bolivian and also Brazilian constitutions are analyzed. From there, we go to concrete cases, where factual situations are verified, at least in theory, where natives had an active participation in judiciary criminal process in Brazil. The main goal of this article is to scrutinize how those cases configure what denominates as legal pluralism and in what standards Brazil differentiates from other Latin American countries on legal custody of indigenous rights and recognition and respect of the other, here understood as a native.

A natureza como sujeito de direito

Os recentes desastres ecológicos em Mariana (2015) e em Brumadinho (2019), no estado de Minas Gerais ˗ Brasil, trouxeram à tona a necessidade de novas reflexões sobre a preservação do meio ambiente nacional. O ordenamento jurídico brasileiro, pautado em um modelo antropocêntrico de interação do homem com a natureza, considera esta como um recurso à disposição daquele, de modo que há apenas algumas limitações quanto ao seu uso, as quais, com efeito, não garantem a devida proteção, tampouco a recuperação dos ecossistemas afetados pelas mãos humanas. É possível perceber, no entanto, que tal paradigma acerca das normas ambientais está em desconexão com outros países da América Latina, que impulsionados pelo Novo Constitucionalismo Latino-Americano, passaram a reconhecer e declarar direitos à natureza, realizando uma leitura normativa fundamentada no biocentrismo. Em sendo assim, o objetivo geral do presente trabalho é verificar a possibilidade e a viabilidade do uso do Direito Comparado para uma mudança na legislação pátria acerca do status jurídico da natureza, com o fito de reconhecê-la como sujeito de direito, a partir da análise dos desastres ambientais ocorridos em Mariana e Brumadinho, demonstrando-se, dessa forma, a importância dos estudos juscomparativos em matéria ambiental. O trabalho utiliza uma metodologia jurídico exploratória-explicativa, de natureza qualitativa, e o método teórico, notadamente por meio de uma abordagem bibliográfica. Ao final, conclui-se no sentido de que é viável a utilização de estudos juscomparativos em matéria ambiental para a mudança na legislação nacional sobre o enquadramento jurídico da natureza, isso tudo com a finalidade de proporcionar uma maior preservação do meio ambiente, bem como garantir qualidade de vida às atuais e futuras gerações, na esteira do que vêm fazendo outros países da América Latina.

A DEMARCAÇÃO DE TERRAS INDÍGENAS NO BRASIL E AS LIÇÕES DO MOVIMENTO CONSTITUCIONALISTA LATINO-AMERICANO INSURGENTE

O estudo ora apresentado demonstra uma análise acerca da demarcação de terras indígenas e sua correlação com o constitucionalismo latino-americano. Pretende-se com o presente trabalho apresentar os conceitos envolvidos, o histórico legislativo, bem como estabelecer uma necessária relação entre a problemática questão ambiental indígena e a tutela ambiental defendida por esse novo constitucionalismo. O método utilizado é o analítico-hermenêutico, no qual, através de pesquisa bibliográfica e documental será feita o exame científico do problema apresentado. Pode-se concluir, a partir do exposto, que o constitucionalismo latino-americano vem ao amparo e serve de justificativa para que as terras indígenas sejam adequadamente demarcadas no Brasil.