Latin American Constitutionalism Research Articles

A conferência de Estocolmo de 1972 e sua influência nas constituições latinoamericanas

O trabalho analisa a influência da Conferência de Estocolmo de 1972 em textos constitucionais de países latino-americanos no tocante à proteção do meio ambiente. O corpo da pesquisa possui uma estrutura que tem por escopo demonstrar, primeiramente, as principais características da Conferência de Estocolmo e a evolução constitucional dos países da América Latina no tocante ao trato do meio ambiente, por influência da Convenção. A pesquisa, que é analítica e exploratória dos textos constitucionais, demonstra que, não obstante a importância da Convenção para os fins de inspiração constitucional de tutela ambiental, alguns textos constitucionais apenas referenciam o Meio Ambiente não o erigindo, todavia, como outras, em direito fundamental de seus povos.

El derecho político frente al «nuevo constitucionalismo latinoamericano». Análisis comparativo con el modelo de democracia constitucional

El presente artículo tiene por objeto abordar las características del denominado «Nuevo Constitucionalismo Latinoamericano», cuyo germen se encuentra en los procesos constitucionales de los Estados Ecuador, Bolivia y Venezuela, sin perjuicio del antecedente que significó la Constitución colombiana de 1991. Considerando las insistentes críticas que se han formulado respecto de este nuevo paradigma, se concretará una comparación con el Modelo de Democracia Constitucional, procurando subrayar los aspectos centrales que distancian a estas propuestas.

La Constitución española y el nuevo constitucionalismo euroamericano

El ritmo del constitucionalismo iberoamericano ha sido muy dinámico. En este ensayo se examinarán algunas de las convergencias entre el sistema constitucional español y los rasgos comunes que presenta el nuevo constitucionalismo iberoamericano. No es posible afirmar, en todos los casos, un nexo de causalidad entre el primero y los segundos; muchas ideas pertenecen al patrimonio del constitucionalismo democrático de nuestro tiempo. Sin embargo, sí es posible asegurar que en todos los congresos constituyentes iberoamericanos ha estado presente el ejemplo español, aunque su grado de influencia haya variado en cada caso. La Constitución de 1978 ha sido examinada desde una doble perspectiva en Iberoamérica: por su contenido y por su forma de elaboración. Con relación al primer aspecto, se verá la similitud que presentan algunos derechos e instituciones incluidos en las nuevas constituciones, y a propósito del procedimiento seguido para elaborar la Constitución española, se aludirá a algunos de los procesos pactistas adoptados en Iberoamérica que condujeron a las nuevas constituciones democráticas y que inspiran algunos planteamientos de renovación, como es el caso de México. La riqueza conceptual e institucional de la Constitución española ha sido un ejemplo continuado para los constituyentes latinoamericanos. Es comprensible que así sea, sobre todo porque la de España es una norma estructurada a partir de un consenso responsable e inteligente.

Reactive vs structural approach: A public law response to populism

Abstract:Contemporary scholarship mainly focuses on the crisis of political representation as the key facilitator behind the emergence of populism. If so, populism urges public law to revisit and rethink institutional designs. This article addresses two possible responses to populism. On one hand, an intuitive response could be to hamper popular participation by avoiding plebiscites, referendums or any other kind of public consultation. Alternatively, it is possible to respond to populism from a structural point of view. In my opinion, to resist populism public law should take into account the lack of responsiveness and accountability of representative systems. The article puts forward a proposal in that direction; it advances a response to populism consisting of new institutional systems that generate strong participatory mechanisms to incorporate ‘the popular’. In doing so, the article uses the new Latin American Constitutionalism as an example of both the potentialities and difficulties of designing institutional systems in public law. In the wake of rising populism, it contributes to the existing debate by criticising populism and its constitutional expression, as well as developing arguments in favour of popular constitutionalism.

O QUE AS MOBILIZAÇÕES BRASILEIRAS OCORRIDAS EM 2013 TÊM A VER COM O CONSTITUCIONALISMO LATINO-AMERICANO?

O estudo busca compreender o constitucionalismo democrático brasileiro e o novo constitucionalismo latino-americano, com a análise sobre as mobilizações sociais ocorridas no Brasil em 2013 e a possível relação que se pode estabelecer entre estas e o constitucionalismo latino-americano. Para isso desenvolve-se a análise do constitucionalismo democrático brasileiro, ressaltando a evolução do Estado e a concretização da democracia pela Constituição Federal de 1988, com destaque para a abertura à participação social. Também, extremamente importante para o objetivo é a análise do novo constitucionalismo latino – americano, com especial atenção para as características e aspectos mais marcantes da ruptura com o processo colonizador europeu, como o reconhecimento da diversidade, o estabelecimento de um Estado plurinacional e plural- participativo. Ao final, a análise centra-se nas manifestações sociais ocorridas no Brasil em 2013 e na relação com aspectos do novo constitucionalismo latino-americano, em especial o processo de democratização, a diversidade e a participação. Com isso, é possível compreender que as mobilizações sociais de 2013 estão relacionadas com o novo constitucionalismo latino-americano, especialmente pela luta pelos direitos fundamentais e o desejo de participar das decisões públicas.

La desconfianza hacia la democracia en América Latina

La democracia representativa lleva en su ADN los genes de la desconfianza hacia los representantes, por lo que aquélla debe estar presente en dosis que no generen situaciones de ruptura o de resignación por parte de los representados. Esta situación resulta alarmante en América Latina, debido a factores como el incumplimiento de promesas electorales, las bajas condiciones de vida y los casos de corrupción en las más altas esferas gubernamentales, que han dado lugar a la llamada “sociedad de la desconfianza”, la cual tiene su correlato en una mayor desafección en el sistema democrático. Para enfrentar esto se debe desplegar una estrategia que contenga dos aspectos básicos: por un lado, la constitucionalización de mayores mecanismos de participación ciudadana en los asuntos públicos y, por otro, la recomposición de las funciones tradicionales de los partidos políticos, a fin de recuperar el vehículo en el cual se organizan y transportan los intereses políticos de la sociedad. Este camino ha sido adoptado por las Constituciones del llamado nuevo constitucionalismo latinoamericano que, lamentablemente, en el caso de Venezuela, se ha visto seriamente dañado por la crisis generada por los conflictos entre oposición y gobierno.

Los bienes comunes y el buen vivir en el constitucionalismo latinoamericano: de las exclusiones históricas a las inclusiones cuestionadas

Este estudio tiene como objetivo reflexionar sobre las ideas de bien común y de bienes comunes desde la perspectiva constitucional y, en concreto, desde el constitucionalismo latinoamericano. Estas ideas se materializan en el buen vivir, categoría que ha sido recogida por las constituciones ecuatoriana de 2008 y boliviana de 2009. Se trata de constituciones que incluyen otras subjetividades y otras categorías, algunas de las cuales parecen entrar en conflicto con la ideología liberal y el individualismo que sustentan al constitucionalismo europeo tradicional el que ha sido importado por las sociedades latinoamericanas occidentalizadas.

Gênero e constitucionalismo: sobre a Lei de proteção às mulheres do Estado Plurinacional da Bolívia

Resumo: No artigo busca-se explorar as interseções entre gênero e cultura na diversidade do Constitucionalismo latino-americano. Baseando-se nos estudos de gênero decoloniais, a questão central é problematizar a Lei de proteção às mulheres do Estado Plurinacional da Bolívia. Ao mesmo tempo, o Constitucionalismo latino-americano é interpretado em seu pluralismo epistemológico que resulta de sua vinculação a movimentos sociais distintos. Para tanto, no artigo são exploradas as discussões de gênero na América Latina e a forma como as questões de gênero ganharam uma narrativa específica distinta da eurocêntrica.

Between Centralized Federalism and Regionalized Centralism – Introduction to the Special Issue on Latin American Constitutionalism

VRÜ Verfassung und Recht in Übersee , Seite 4 - 6

Justicia popular: Sobre la dimensión judicial del primer constitucionalismo iberoamericano

Se mantiene en este trabajo que una de las características más significativas de la justicia en el primer constitucionalismo latinoamericano, desarrollado en respuesta a las crisis de las monarquías ibéricas, fue su dimensión popular, que obedecía tanto a las dificultades de organizar una justicia letrada como a la fuerte desconfianza hacia los jueces profesionales. En el marco de la tradición jurídica compartida, muy determinante en este punto, y junto a invocaciones a la centralidad de la ley, se articularon entonces constitucionalmente diversas formas de participación decisoria de los legos en la administración de la justicia, ya sea para determinar judicialmente el derecho, ya sea para elegir o controlar quién determina judicialmente el derecho. Tras reconstruir el discurso normativo sobre la justicia y sus instituciones en este constitucionalismo, se rastrean aquí los trazos de dicha justicia popular.

De alienígenas chinos e indígenas yaquis (ubicando el constitucionalismo latinoamericano)

He aquí un par de casos pretéritos en busca de una categoría actual. Los casos son el del pueblo yaqui en México, entre su hostigamiento y supeditación en Sonora y su deportación y esclavización en Yucatán, y el de la inmigración china y su tratamiento severísimamente discriminatorio, hasta la expulsión, en el mismo Estado de Sonora. La categoría es aquella que pudiera ser capaz de caracterizar el constitucionalismo latinoamericano por la recurrencia de casos similares respecto tanto a pueblos indígenas como a contingentes de inmigraciones no europeas. Al propósito se toma también en cuenta a los Estados Unidos. Entre casos y categoría, se considera la condición constitucional o, dicho mejor, el estatus extraconstitucional, durante el siglo XIX, de los llamados culíes, de otros trabajadores importados, de esclavos emancipados y, a su vez, como presencia humana más relevante para el mismo núcleo del constitucionalismo, de los pueblos indígenas, en cuyo contexto la historia constitucional latinoamericana se revela como una especie de reciclaje e incluso potenciación del legado colonial europeo por Estados independientes. Dicho de otro modo, a lo largo y ancho de las Américas, el colonialismo puede ser un factor de primer orden en la formación y el desenvolvimiento del constitucionalismo.

The Transformative Potential of Constituent Power: A Revised Approach to the New Latin American Constitutionalism

The processes of constitutional change and resultant constitutional models initiated in Venezuela, Bolivia, and Ecuador since the late 1990s have been celebrated for offering a democratic form of constitutionalism. The new Latin American constitutionalism promises to resolve the democratic deficit in traditional constitutional theory by institutionalizing spaces for citizen-led constitutional change. However, events in which actors outside the state or without the wider support of the state have attempted to initiate similar processes of constitutional transformation suggest a problem with current theories. This is a residual bias toward state actors and a tendency to underestimate the power of extrainstitutional actors in these processes. By reconceiving the central concepts of “constituent power” and “constitutional process,” an account of the new Latin American constitutionalism is possible that both resolves remaining tensions in the literature and illustrates the relevance of this phenomenon to struggles across the continent. Los procesos de cambio constitucional y los modelos constitucionales resultantes iniciados en Venezuela, Bolivia y Ecuador desde fines de la década de 1990 se han celebrado por ofrecer una forma democrática de constitucionalismo. El nuevo constitucionalismo latinoamericano promete resolver el déficit democrático en la teoría constitucional tradicional mediante la institucionalización de espacios para el cambio constitucional liderado por los ciudadanos. Sin embargo, eventos en los cuales actores fuera del estado o sin el apoyo más amplio del estado han intentado iniciar procesos similares de transformación constitucional sugieren un problema con las teorías actuales. Este es un sesgo residual hacia los actores estatales y una tendencia a subestimar el poder de los actores extrainstitucionales en estos procesos. Al reconcebir los conceptos centrales del “poder constituyente” y el “proceso constitucional,” es posible hacer un recuento del nuevo constitucionalismo latinoamericano que resuelve las tensiones restantes en la literatura y demuestra la relevancia de este fenómeno para luchas en todo el continente.

Counter-Limits Beyond Europe? The Latin American Calvo Doctrine from a Comparative Law Perspective

Adopting a functional approach, the article compares European ‘constitutional disobedience’ doctrines and the Calvo doctrine. This latter, elaborated to counteract interventions of foreign powers and positivized in several Latin-American constitutions, has been re-discovered as a counter-hegemonic instrument against sources of international economic law based on neo-liberal ideology. Positive law and judicial practice show that, while today both the European and Calvo doctrines protect the axiological identity of domestic orders against ‘outer’ legal systems influenced by utilitarian rationalities, their implementation and efficacy largely diverge, due to their different socio-legal contexts. The article finally outlines the elements of a “general” constitutional disobedience doctrine, which could be an immanent principle of constitutional orders.

M.C. Mirow, Latin American Constitutions: The Constitution of Cádiz and its Legacy in Spanish America

M.C. Mirow, Latin American Constitutions: The Constitution of Cádiz and its Legacy in Spanish America

The new Latin American constitutionalism: a critical review in the context of neo-constitutionalism

ABSTRACT The new Latin American constitutionalism (NLC) is the term that has been coined to refer to certain constitutional processes and constitutional reforms that have taken place relatively recently in Latin America. Constitutional theorists have not been very optimistic regarding the scope and nature of this new constitutionalism. I thoroughly agree with this critical skepticism as well as with the idea that this new phenomenon does not substantively change the organic element of the different constitutions in the region. However, I argue that it is a mistake to focus analysis on this characteristic. My intention is to show that the NLC should be evaluated in the context of its relationship with contemporary neo-constitutional theory.

CONSTITUCIÓN MATERIAL Y JUSTICIA POLÍTICA/ CONSTITUIÇÃO MATERIAL E JUSTIÇA POLÍTICA

This paper aims to explore to the maximum Latin American Philosophy of Liberation and the so-called decolonizer or decolonial turn to found the constitutional theory, from the practices of the New Latin American Constitutionalism, specially new constitutional texts and systems from Venezuela (1999), Ecuador (2008) and Bolivia (2009), which propose a series of institutional and social innovations. The text has a multi disciplinary profile, passing through the areas of Law and Philosophy, and has as basis classic authors from the Latin American thought. Keywords: Constitution; justice; politics; Latin America;

The Development of the Guarantees Against Self-Incrimination in the Latin American Constitutional System: Different Views on a Common Legal and Political Institute

The right to silence, and the broader guarantee against self-incrimination, is a juridical construction that found in Latin America a fertile ground for its development. Considering the common history of authoritarian dictatorships and the subsequent resistance to oppression-based legal culture, most Latin American constitutions provided clauses that protected the criminal defendant against physical or psychic abuse and violent means of proof from the State. Therefore, constructing a dialogue between the jurisprudence of Latin American Constitutional Courts, as well as the Inter-American Court of Human Rights, is utterly important as a means to build a minimal standard of efficacy.

Words and Acts in the History of Latin American Constitutionalism

Fil: Aguero, Alejandro. Universidad Nacional de Cordoba. Centro de Investigaciones Juridicas y Sociales. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Centro Cientifico Tecnologico Conicet - Cordoba. Centro de Investigaciones Juridicas y Sociales; Argentina

Property and Land

Recent Latin American constitutions tend to share two peculiar features: they recognize and protect the collective and inalienable land ownership of ethnic groups to their ancestral lands; they also declare the State’s duty to ensure access to land property to the landless through the allocation of public lands and the expropriation of private ones. Offering a historical account of land property rights in Latin America, I argue that, with the exception of current constitutions, collective and public land rights have tended to be recognized and protected mainly under non-liberal legal systems that foresee plural modalities of property. Under liberal legal systems, in contrast, collective property has been prohibited de jure and often persecuted de facto, seen as an impediment to economic development and private investment. I finally analyze current constitutions as engendering an odd combination of plural modalities of property rights and the promotion of neoliberalism and natural resources exploitation.

Estatus jurídico político de los pueblos indígenas del Perú: perspectivas del modelo de Estado Constitucional de Derecho

<p>This article carries out an approach to the constitutional evolution of the rights of the indigenous peoples of the Peru. Also, examines how much it has advanced in the establishment of the guarantees of the cultural plurality of the indigenous peoples; in particular, the relative to the recognition of the cultural diversity of the Nation, the juridical-political status of the indigenous peoples, the protection of the territorial rights and the plural justice. Likewise, analyzes the demands of constitutionalization of rights of the Andean and Amazon indigenous peoples, and the juridical-political barriers that have not allowed the statement of their rights in the national legal system until the moment. Lastly, makes a critical reflection on the perspective of the rights of the indigenous peoples, starting from the indigenous perception on the statement of their rights and their vision on the constitutionalization of their rights in the context of the Latin American constitutionalism of the multicultural constitutionalism toward the constitutionalism plurinational.</p><p><strong>Published online</strong>: 11 December 2017</p>