Tupi Language Research Articles

Factive Entailments and Clausal Complementation in Karitiana

Attitude verbs describe mental states of their subject in relation to a proposition codified by their clausal complement. In this paper, we describe the behavior of such verbs in Karitiana, a Tupian language spoken in Brazil. Recently, it has been noted in the literature that embedded clauses with nominal features seem to lead to a factive reading of these verbs. In Karitiana, all embedded clauses are nominalized since they lack many clausal features, and conversely exhibit nominal distribution and behavior. We propose a structure with an N head for embedded clauses in Karitiana, which accounts for their morphological behavior and also explains why these constructions behave as strong islands. Judgments of contradiction with attitude verbs of Karitiana were collected and the results show that they fall into two categories: one that obligatorily entails the truth of the embedded clause and another that favors it, but that does not require it obligatorily. This shows that nominalization of embedded clauses seems to be tied to the presence of factive entailments, but this alone is not a sufficient condition to force a factive reading of the matrix attitude verb.

L’« oralité indigène » dans les traductions brésiliennes de Jean de Léry

Jean de Léry’s book was translated three times between the end of the 19th century and the first decades of the 20th century, within the framework of various politico-institutional projects, which represent the three strong moments of its reception in Brazil. In the new linguistic and editorial forms of these three translations, the presence of the "indigenous word", still strongly active in the first receptions of the book, is progressively emptied of its oral value, since one operates differently with the form of the content and of the expression of the Tupi language according to the "modernizing" vocations that motivated these translations: in 1888, as a documentary source in the service of emerging history and literature; in 1926, as a text close to the adventure genre, participating in universal literature; and in 1941, as a literary and ethnographic monument, under the scientific perspective of tupinologists.

O sistema vocálico do Proto-Tupi: uma nova proposta reconstrutiva

Abstract This contribution is concerned with the reconstruction of the vowel qualities of Proto-Tupian, the ancestral language of the Tupian language family. The study is grounded in a bottom-up application of the comparative method and seeks to offer a more balanced reconstruction that avoids an overreliance on the Tupí-Guaraní branch. It is first shown that the height opposition traditionally reconstructed for the rounded vowel series (*o vs. *u) is best interpreted as an opposition between an unrounded vowel and a rounded one (*ə vs. *o). It is also argued that multiple instances of *e in the traditional reconstruction should be rather attributed to *ə. Finally, it is shown that two vowels (symbolized as *ɨ and *ɯ) must be reconstructed in lieu of the traditional *ɨ. The resulting proposal has consequences for the subgrouping of the Tupian family.

Placenames of indigenous origin in Acre-Brazil

Toponymy, a discipline that studies place names, is one of the branches of Onomastics: science responsible for the study of proper names. This study aims to trace a profile of toponyms of indigenous origin in the rural area of Acre, analyzing toponymic motivations related to fauna, flora and hydrography in Acrean geographic features. This corpus – collected in the maps provided by IBGE, with a scale of 1: 250,000 and 1:1,000,000 – was based on the theoretical-methodological proposal by Dick (1990, 1992), especially regarding the taxonomic model, composed of 27 taxa, subdivided into physical and cultural categories, and as to the catalogue and storage of toponymic database (DICK, 2004). The results revealed that, out of 392 toponyms, 74% are names linked to physical and geographic characteristics, 20% concerning cultural factors and 6% were unclassified. The research showed that toponymic motivation is mainly based on flora, fauna and hydrography predominantly from Tupi language origin.

Um breve histórico da escrita Mundurukú

Este estudo descreve três momentos que marcaram a formação e a evolução da ortografia da língua Mundurukú (Tupí). O percurso histórico mostra que, até recentemente, a função principal da escrita na comunidade eram os ensinamentos religiosos. Um dos primeiros textos escritos na língua foi um catecismo, produzido no início do século XX, de autoria de Frei Hugo Mense, missionário franciscano. A constituição de um alfabeto unicamente Mundurukú ocorreu somente na década de 1960, proposto por missionárias do SIL. É nesse momento que a escrita começa a se tornar uma ferramenta de ensino-aprendizagem da língua materna, porém ainda de forma secundária. Pouco tempo depois o alfabeto passou por uma revisão e alguns grafemas foram alterados, buscando-se alcançar uma semelhança maior com os grafemas da Língua Portuguesa. A análise das correspondências grafofonêmicas mostra que a função atribuída à escrita foi determinante para a escolha de quais características do Mundurukú falado deveriam ou não ser representados graficamente, e como essas escolhas impactaram o ensino da língua na educação local.

Founder effect in tupian languages

Since Mayr (1954, 1963), it has been observed that territorial expansions may cause founder effects , reducing the genetic variability of the founder population. A similar effect has been reported within linguistic typology, as the phonemic inventory size of a language is reduced due to territorial dispersal of its speakers. Atkinson (2011) analyzes global present-day phoneme inventory size as a reflection of a serial found effect caused by human exodus out of Africa during the Paleolithic period: the further a language is from eastern-southern Africa, the smaller its phonemic inventory is. Recent studies have shown that this founder effect may interact with other factors such as population size and language contact and isolation. In the present study, we analyze the phonemic effects of the dispersal of Tupi-Guarani people. Taking the basins of Madeira and Guaporé rivers to be the birthplace of Proto-Tupi (RODRIGUES, 1964), we investigated whether physical distance from Madeira- Guaporé is related with phonemic clines within Tupi-Guarani languages located in the southwest region of South America. We also analyzed whether population size is a significant factor, but it did not interact with phonemic inventory size. A variance test, however, showed that languages in the Madeira-Guaporé region present, among themselves, more vocalic variation than southwest Tupi-Guarani languages. This result is compatible with a founder effect. Contrasting with Tupi languages spoken in Madeira-Guaporé, southwest Tupi-Guarani languages are quite harmonious with respect to vowels, presenting two symmetrical series of nasal and oral vowels. This result and the general discursion we present here converse with studies on reconstruction of Proto Tupian languages, and with investigations on the mental representation of vowels and consonants (NESPOR et al., 2003). If vowels are markers of structural relations, we predict that there is more structural cohesion (less parametric variation) among Southwest Tupi-Guarani than among Tupi languages at Madeira-Guaporé.

INTRODUZINDO ARGUMENTOS À ESTRUTURA VERBAL KARITIANA

RESUMO: O artigo discute o processo de introdução de argumentos adicionais à estrutura básica do verbo na língua Karitiana (língua da família Tupi, subfamília Arikém, localizada em Rondônia, com uma população de 396 indivíduos e 333 falantes). Adota-se, para análise e discussão dos dados, duas propostas teóricas (i) a teoria de estrutura argumental de Hale e Keyser (2002) e (ii) a proposta teórica de núcleos aplicativos de Pylkkänen (2008). Na proposta teórica (i), Karitiana apresenta quatro tipos de verbos (1 - intransitivo, 2 - intransitivo com objeto oblíquo, 3 - transitivo e 4 - bitransitivo), já na segunda proposta, por sua vez, mais econômica, a língua é analisada como tendo apenas dois tipos verbais (1 - intransitivo e 2 - transitivo). Nesta última, o sistema verbal Karitiana apresenta duas estruturas básicas em que argumentos extras são incrementados por meio de núcleos aplicativos e Voice. Este adiciona argumentos altos na estrutura em estruturas causativas. Os aplicativos são de dois tipos, isto é, o alto que insere um argumento extra acima do VP e o baixo que adiciona argumentos extras abaixo ou internamente ao VP.

Estrutura sintática e morfofonológica da posse na língua Aweti

Este artigo investiga fenômenos de alternância morfofonológica na realização dos morfemas prefixais possessivos da língua Aweti, língua da família Tupi falada no estado do Mato Grosso, Brasil. Inicialmente, é feita uma descrição do sistema pronominal possessivo a partir da qual, como resultados, são apresentadas uma proposta para a estrutura sintática para o DP possessivo e uma proposta de análise morfofonológica para a alomorfia prefixal e seus condicionamentos fonológicos e semânticos/extra-linguísticos com base no modelo teórico gerativo da Morfologia Distribuída. A investigação sintática do DP perpassa a discussão sobre os tipos de posse presentes na língua, alienável e inalienável, e as melhores propostas de representação a partir da literatura geral sobre o tema. O artigo propõe que os dois tipos de posse, alienável e inalienável, no Aweti sejam representadas por dois tipos de estruturas sintáticas. A investigação morfofonológica sugere uma diminuição na quantidade de alomorfes geralmente propostos para os prefixos possessivos e a inserção de regras de reajuste fonológico. Além disso, sugere-se que a informação sobre o gênero do falante é gramaticalmente codificada na língua, dada sua relevância para a inserção de vocabulário.

Tabareu: Tapuya de étimo corrompido na Língua Tupi (1550-1560)

Aos padres da Companhia de Jesus que com Tomé de Souza migraram para fazer a catequese dos nativos, o Brasil deve a produção de fartos registros, destaque para as cartilhas, correspondências com os provinciais e obras tratando da população do litoral, que falava o idioma Tupinambá. Usando obras de dois críticos de períodos distintos como fundamentação teórica e na metodologia uma obra antropológica no estudo dos ameríndios, tendo por fonte dicionários de dois autores de formações em áreas que não se confundem, foi possível comprovar que a tradução e grafia do termo tabareu na Língua Tupi, se deu de forma equivocada, influindo na sua interpretação, de modo a outros sinônimos do termo Tapuya serem ignoradas pelos religiosos, como tem reprodução nos dias atuais e reflexos no idioma Português, desde a primeira década da colonização.

Pesca artesanal, carcinicultura e manguezal: perspectivas da lei 12.651/2012 e o uso de apicuns e salgados em Canguaretama/RN

This paper presents considerations on the Federal Law nº 12651/2012, better known as Brazil's new Forest Code, which granted the use of “apicum” (swamp in the Tupi language)” and “salgado” sectors (regions of mangrove) to shrimp farming. This code approved that 35% of these ecotones can be used for shrimp farming. Thus, this study aimed to look into the way these legislative updates have influenced or will influence the social, economic and environmental aspects of the shrimp farming activity in Rio Grande do Norte (RN), particularly in the municipality of Canguaretama. A quali-quantitative approach was used, with questionnaires and semi-structured interviews applied to the artisanal fishermen, shrimp farmers and to the State Environmental Agency. Artisanal fishermen understood that this legislative change degrades and unbalances the ecological environment, especially that there will be loss of territory and damage to their fishing resources, so they were against such change, the same opinion of the State Environmental Agency. On the other hand, shrimp farmers were in favor of the changes, claiming to be a legal incentive for their activity, contributing to the legalization of previously illegal enterprises, in addition to expanding their area of cultivation.

Um Catecismo Amazônico

Jesuit João Felipe Bettendorff (1625-1698) from Luxembourg was the author of the Compêndio da Doutrina Christam (1687). This catechism is the last work in Tupi language printed by the Society of Jesus in colonial times and the first, whose author was a Jesuit working in the Amazon. The analysis of Bettendorff’s trajectory and the contexts of the late seventeenth century help to understand the reasons for the publication of this catechism, being different from the one in use in the Jesuit missions. The two copies of the princeps edition still accessible allow a linguistic, historical and anthropological deepening of Jesuit evangelization in the Portuguese Amazon.

A linguagem da cerâmica Guaraní: sobre a persistência das práticas e materialidade (parte 1)

Este artigo apresenta a linguagem da cerâmica registrada nos dicionários Tesoro e Vocabulario de la lengua Guaraní, publicados respectivamente em 1639 e 1640 pelo missionário jesuíta Antonio Ruiz de Montoya. Selecionamos 445 palavras e frases para compor cenários etnográficos. Nosso objetivo é compreender a cadeia operatória de produção das vasilhas cerâmicas Guaraní e alguns dos contextos de seus usos domésticos. O léxico apresenta grande potencial para estudos de linguística histórica comparada com outras línguas do tronco Tupí e de tecnologia cerâmica arqueológica.

Explorando manifestações de simbolismo sonoro em três línguas Tupí: Suruí Paitér, Mbyá Tambeopé e Nhandeva Txiripá

Este artigo trata de simbolismo sonoro em três línguas Tupí: Suruí Paitér, Nhandéwa Txiripá e Mbyá Tambeopé. Um dos focos principais é o processo de ablaut envolvido na expressão de atenuação física e psicológica da semântica das palavras em Suruí Paitér. É argumentado que atenuação nessas línguas é controlada pela vontade do falante e pragmaticamente motivada. Os dados que fundamentam o estudo corroboram a visão de que vogais altas e palatalização são expressões comuns de simbolismo associados a diminutivos e atenuativos através das línguas (Sapir 1911, 1929; Ultan 1978).

Morfemas derivacionais Xerente (Jê)

Este artigo trata de processos derivacionais da língua Xerente (família Jê). Mostramos que, nessa língua, os morfemas derivacionais são de diferentes naturezas, alguns formam novos lexemas da mesma classe da base, outros formam lexemas de classes distintas. Entre os morfemas derivacionais do Xerente há os que são combináveis com (a) temas nominais, verbais e adverbiais, b) temas nominais, (c) temas verbais, e (d) temas verbais nominalizados. A presente descrição considerou estudos sobre processos derivacionais em outras línguas Jê (cf. Costa 2013; Miranda 2010, 2014; Cotrim 2016) e referenciou-se em Aikhenvald (2015) quanto a natureza funcional de processos derivacionais encontrados nas gramáticas de diferentes línguas, assim como em Rodrigues (1953; 1981) e em Rodrigues e Cabral (2012) sobre nominalizações em línguas Tupí.

Nasal Harmony and Phonotactic Well-Formedness in Tupari

This paper describes, analyzes, and typologically contextualizes the nasal harmony system of Tupari, an understudied Tupian language of Brazil. In this language, voiceless stops obligatorily nasalize when in coda position following a nasal vowel. This process superficially defies typological claims made by Walker (2000; 2003), Piggott (2003), and others about the behavior of voiceless stops in nasal harmony systems. However, I argue that coda nasalization in Tupari should be analyzed as separate from nasal spreading proper: it is driven by an independent phonotactic principle requiring that all syllabic rhymes be uniformly nasal or oral. This principle has an articulatory basis in the fact that all coda stops are unreleased in Tupari, thereby lacking a release phase in terms of Steriade’s (1993) Aperture Theory. Separating nasal harmony and coda nasalization makes testable predictions about these processes’ mutual independence—predictions confirmed by two other Brazilian languages, Aweti (Maweti-Guarani) ...

Realidade, ciência e fantasia nas controvérsias sobre o Mapinguari no sudoeste amazônico

Resumo A existência de um monstro conhecido como Mapinguari é amplamente registrada em inúmeras localidades na Amazônia. Os Karitiana, povo de língua Arikém (Tupí) que habita o estado de Rondônia, também discorrem sobre o Mapinguari – termo com o qual eles nomeiam, em português, o monstro que, na sua língua, chamam Owojo ou Kida harara –, relatando terríveis encontros com a criatura nas matas regionais. Nesse sentido, se o Mapinguari vem sendo tratado pela literatura como exemplo de crença ou de folclore, para os Karitiana não parece haver dúvidas sobre sua realidade – ou seja, não parece se tratar de uma crença, mas de um dado deste mundo indígena –, o que pode ser apreendido facilmente nos efeitos que a presença do ‘bicho’ (kida) – modo como os Karitiana conceituam os seres perigosos das matas – têm no cotidiano indígena, incluindo as formas pelas quais este grupo indígena ocupa e explora seu território. Soma-se a esta controvérsia a sugestão, por parte de alguns pesquisadores, de que o Mapinguari pode ser o que restou das preguiças gigantes, animais considerados extintos, mas que alguns julgam ainda habitar certos recônditos amazônicos. É sobre este diálogo entre crenças folclóricas, ontologias indígenas e hipóteses científicas que este trabalho se debruça.

Jaguanhenhém: um estudo sobre a linguagem do Iauaretê

Em Meu tio o Iauaretê, Guimarães Rosa empreende em prosa um grande experimentalismo com relação à linguagem, utilizando-a como um instrumento em que, por meio da mescla entre o português e o tupi, aflora o hibridismo do narrador homem-onça. O uso do tupi no conto, sobretudo na forma do nheengatu, é bastante denso, devido a isso um estudo da elaborada linguagem da obra mostra-se muito revelador. Abordamos ao longo deste ensaio as variadas formas pelas quais o tupi mescla-se à língua portuguesa na narrativa de Rosa e sugerimos interpretações que decorrem do estudo desse hibridismo linguístico, que confere singularidade à linguagem denominada jaguanhenhém. Por fim, fornecemos um glossário em que listamos e traduzimos os termos tupis utilizados por Rosa. Desse modo, este trabalho busca preencher uma lacuna apontada por Haroldo de Campos em seu conhecido ensaio A Linguagem do Iauaretê.

A Bayesian Phylogenetic Classification of Tupí-Guaraní

This paper presents an internal classification of Tupí-Guaraní based on lexical data from 30 Tupí-Guaraní languages and 2 non-Tupí-Guaraní Tupian languages, Awetí and Mawé. A Bayesian phylogenetic analysis using a generalized binary cognate gain and loss model was carried out on a character table based on the binary coding of cognate sets, which were formed with attention to semantic shift. The classification shows greater internal structure than previous ones, but is congruent with them in several ways.

A comparison of verbal person marking across Tupian languages

Abstract: This paper explores the diachrony of the verbal person marking system across the large and structurally diverse Tupian language family. I argue that the historical development of these different patterns are best informed by analyzing their synchronic distributions with regard to the current evolutionary hypotheses on the family. I apply a parsimony reconstruction model across the topology of two different classifications and compare the results with what is known from traditional historical linguistic work. This study is able to provide support for previous claims about the family and also generates a number of additional hypotheses about the intermediate stages of development of these patterns.

Variation in Tupi languages: Genealogy, language change, and typology

At least 40 spoken languages form the large tupi family in its subfamilies tupi-Guarani, Mawe, Aweti, Arikem, Juruna, Monde, tupari, Munduruku, ramarama and Purubora, providing a wealth of data for linguistic studies about variation – variation explained by genetic relations (common origin, ultimately from the presumed language ‘proto-tupi’) or by contact relations with other indigenous or non-indigenous languages. the interest in indigenous languages has increased in recent years, evinced by the publication of a growing number of descriptive, historical-comparative and other studies. Most studies published in this volume originate from a linguistic symposium organized by Wolf dietrich and sebastian drude at the 54th international Congress of Americanists in Vienna, in 2012. the symposium was dedicated to “Historical variation and variation by contact among the tupian languages”. those studies that deal with problems of linguistic genealogy, genetics, language change, and syntactic typology across several tupi languages or a single tupi language are published in this special “dossier”. the first six papers deal with problems of the whole tupi family or at least one of its sub-families. three of them investigate evolutionary topics; three are cross-linguistic synchronic studies. Eduardo dos santos and colleagues from the area of human genetics, in their paper “origins and demographic dynamics of tupi expansion: a genetic tale”, use recent genetic data in order to show that the Madeira-Guapore region may indeed be considered to be the tupi homeland. Ancient tupi expansion within the Madeira-Guapore region and dispersion to other south American areas seems to be related to patrilocal practices. this outcome allows for new interpretations of archaeological and linguistic data, for instance the dispersion of female associated technologies like ceramics and terminologies related to ceramics. Ana Vilacy Galucio and colleagues from the tupi Comparative Project, in their paper “on the genetic relationship and degree of relatedness with the tupi linguistic family”, present the first lexicostatistical and phylogenetic attempt of the genetic classification of most languages of the tupi family, including four languages of the tupi-Guarani branch. Based on all relevant previous studies of particular branches of the family, and applying lexicostatistics to a semantically based word list,, the article demonstrates that the two major branches of the state of rondonia, Monde and tupari, have high percentages of shared cognates. this supports the results of the first article of this volume. the paper by sergio Meira and sebastian drude gives an overview of their reconstruction of the segmental phonology of Proto-Maweti-Guarani, the hypothetical proto-language from which modern Mawe, Aweti, and the