Abstract

El pensamiento español ha sido marginalizado dentro de la historia de la filosofía europea hasta principios del siglo XX, en gran parte debido a su carácter literario y su falta de doctrinas sistemáticas, pero en especial debido al concepto de la razón. La razón lógico-especulativa nunca tuvo la misma influencia en España que en el resto de Europa, y con Miguel de Unamuno el concepto de la razón y su función filosófica se problematiza explícitamente. El presente estudio analiza y discute la definición y la función de la razón en la filosofía unamuniana. Analiza la relación entre la razón y el lenguaje y entre la razón y la fe. Además, se discuten las consecuencias de su escepticismo hacia la primacía de la razón para su visión del hombre y para su método filosófico.<p><strong><br /></strong></p><p> </p><p> </p>

Highlights

  • Sus relexiones ilosóicas se expresan tanto en ensayos como en novelas, porque en estas nuestra existencia se deja explorar sin llegar a conclusiones tajantes, una particularidad de la ilosofía de Unamuno que se va a abordar.

  • Su idea de la ilosofía le aleja de una ilosofía racional y especulativa, por eso la razón ya no le sirve como vehículo exclusivo, sino que tiene que servirse de otros métodos y otros aspectos del hombre.

  • No obstante, Unamuno no prescinde de la razón; es cierto que la aleja de la vida misma y del centro de su ilosofía, pero no la elimina del todo y existe cierta racionalidad metodológica en su ilosofía como veremos más adelante.

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Summary

Introduction

Sus relexiones ilosóicas se expresan tanto en ensayos como en novelas, porque en estas nuestra existencia se deja explorar sin llegar a conclusiones tajantes, una particularidad de la ilosofía de Unamuno que se va a abordar. Su idea de la ilosofía le aleja de una ilosofía racional y especulativa, por eso la razón ya no le sirve como vehículo exclusivo, sino que tiene que servirse de otros métodos y otros aspectos del hombre.

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