Teoria Del Research Articles

Boredom and Desire: When Locke Felt Uneasy and Leopardi Yawned

ABSTRACT This article explores John Locke’s innovative reflections on desire and uneasiness, pleasure and pain, and investigates how Locke’s considerations affect Giacomo Leopardi and his theoretical work on the same categories. To justify this filiation, I emphasize Francesco Soave’s important translation of “An Essay Concerning Human Understanding” as a mediating influence for Leopardi’s re-elaboration of these concepts. I firstly focus on the importance that desire and uneasiness acquire in Locke’s treatise and the relevance of these categories for eighteen-century hedonism. I then turn to Leopardi’s discussion of “teoria del piacere” and analyze how it dialogues with and diverges from Locke’s perspective. While Locke generally assigns precedence to uneasiness, Leopardi reclaims the prominence of desire through his specific understanding of noia. Rather than coinciding with an unpleasant discomfort to remove, Leopardi’s noia embodies the vibrating protension of desire toward a constitutionally unreachable infinite pleasure. By ascribing an a-dialectical character to noia, Leopardi subverts the stance shared by Locke, classic hedonism, and Romanticism with regard to desire and uneasiness, along with pleasure and pain. Indeed, Leopardi’s noia corresponds to a desire that is not sublated through the consummation brought about by either the delight of pleasure or the discomfort of pain.

Overcoming of Modern Nihilism in the “Essays on Magical Idealism” by Julius Evola

The article presents a review on the book «Essays on Magical Idealism» (“Saggisul l'idealismo magico”, 1925) by Italian philosopher Julius Evola's that was for the fi rst time translated into Russian in 2022. This book is the fi rst one in the triad of works that belong to the “speculative” period in the writings of the Italian thinker, the other two being - “The Theory of the Absolute Individual” (“Teoria del l'Individuo Assoluto”, 1927) and “The Phenomenology of the Absolute Individual” (“Fenomenologia del l'Individuo Assoluto”, 1930), much less known to the public and not yet translated into Russian. In this essay, written in the genre of academic philosophy, the young Italian thinker appears in his pre- traditionalist image and is searching his own metaphysical style, that might allow him to overcome the nihilistic tendencies of the modern Western world. Julius Evola gives the name of “magic idealism” to this style of thinking, which combines transcendental intuitions of actualist and idealistic philosophy and the esoteric core of Eastern doctrines, as well as to the worldview and philosophical system.

Retouching and surroundings: tips and tricks for conservation students

Since the publication of the “Teoria del restauro” by Cesare Brandi in 1963, the question of retouching still raises theoretical debates among the stakeholders. Deliberately focusing on the practical context in which retouching is performed, and relaying on personal experience as a professional restorer and professor, here are some useful tools to best accomplish this phase of intervention: the setting up of the work space, the choice of light, the care of clothing, the implementation of procedures for the protection of health and personal and environmental safety.

A novel translation of Cesare Brandi's Teoria del restauro

A novel translation of Cesare Brandi's Teoria del restauro

Normas de transición y pensión de vejez en Colombia. Un análisis del sistema normativo desde la teoría del derecho

En Colombia, en el contexto de la seguridad social, existe el derecho al reconocimiento de una prestación económica que reemplaza el ingreso en la etapa de vejez –pensión de vejez–. La norma que contempla el derecho ha sido objeto de modificaciones en las últimas décadas. En ese contexto surgen las “normas de transición”, variedad específica de reglas jurídicas que, prima facie, permiten la aplicación de normas no vigentes al momento en que se declara la existencia de ese derecho por cuenta del sujeto que tiene asignada dicha función. Así, el objeto de este trabajo consiste en explicar este fenómeno a través de los conceptos que provee la teoría del derecho en una versión positivista-analítica. Para el efecto, la metodología escogida supone: i) la reconstrucción del concepto de sistema jurídico –en cuanto explicandum–, junto con algunos de los elementos que lo conforman; ii) la descripción de los sistemas normativos que han regulado la pensión de vejez en Colombia desde su aparición en la legislación; iii) la ubicación del problema de las normas de transición dentro de la estructura conceptual pertinente al sistema jurídico; iv) la identificación de algunos aspectos controvertidos de la teoría a partir del caso descrito. Las conclusiones pretenden establecer un diálogo recíproco entre la teoría del derecho y la dogmática jurídica con el fin de proveer una visión alternativa del fenómeno.

Há algo a temer na “Teoria da Restauração” de Brandi? O mito paralisante do medo

Nos últimos anos, testemunha-se o surgimento de publicações na área de conservação e restauração, defendendo a ideia de que a “Teoria da Restauração” de Cesare Brandi se tornou antiquada e até mesmo impossível de compreender, devido à identificação de contradições e à leitura difícil decorrente de uma pretensa erudição de sua escrita na língua italiana. Este artigo tem como objetivo discutir alguns dos pontos apresentados pelo autor espanhol Salvador Muñoz Viñas como contradições encontradas na teoria de Brandi. Eles são realmente contradições? Interpretações reducionistas acabam levando a um debate polarizado, que tende a cair na crítica pela crítica. Este artigo defende a necessidade de superar essa dicotomia improdutiva entre "brandianos por excelência" e "pós-modernistas" na conservação do patrimônio cultural. Para o desenvolvimento desse argumento, será discutido o conceito de restauração, os temas de integridade, autenticidade e o conceito brandiano de unidade potencial da obra de arte.

INTEGRATION OF BRANDI’S THEORY IN THE CONTEXT OF EASTERN RELIGIONS AND CULTURES

The Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro (ISCR) has always been involved in the diffusion of Cesare Brandi’s restoration theory and practice in the international panorama.Since 1950 Brandi’s theory has spread through model interventions, scientific advice and the tutoring of international students. Those factors lead also to an increase of trust and esteem towards the ISCR.In the 21st century, the ISCR started to be involved in the establishment of new conservation schools by foreign countries. Moreover, it promoted translations of the “Teoria del Restauro” (theory of conservation) book in English, French, German, Spanish, Portuguese, Greek, Serbian, Russian, Chinese, Japanese and Polish. This permitted a deepened understanding and integration in the local culture of Brandi’s theory, rather than the direct execution of the fifties.For those reasons, today the Italian conservator-restorers face the new opportunity and growing perspective: looking at Brandi’s theory in direct contact with the cultural context in which is being applied, through the dialogue with local, highly trained professionals.The importance of this dialogue has become particularly evident during collaborations with eastern countries, with a particular interest in which part of the theory can merge and which will diverge with the religious and cultural principles. Especially, the experience of the ISCR in Ajanta in India (2004-2018) and Kathmandu in Nepal (after the 2013 earthquake) will be discussed.

The acts of project(ion) / project acts or projacts

I am interested in the epistemological status of «project(ion)», that is, the «act» or «strategy» of project(ion) in relation to various didactic protocols usually associated with an «author» and her intention or production. What is a plan, program, plot, platform, concept, conception, or even «meta-project»? Is a project or projection necessarily an «architectural matter»? Is it a prototypically Western or European procedure of specific use of time and space (literally, throwing forth into space/time)? I will attempt to explain some passages from Eisenman, Cacciari, as well as a theory recently put forth by Armando and Durbiano (Teoria del progetto architettonico).

FILOSOFÍA Y NACIONALISMO EN CHILE LA TEORÍA DEL CHILENO DE ROBERTO ESCOBAR

A partir de la consideración del vínculo entre la dictadura militar y la promoción del pensamiento nacionalista y de los usos del paisaje en la construcción de las narrativas nacionales, se indaga en la obra de Roberto Escobar. En particular, en su Teoría del Chileno (1981) y su defensa del rol del filósofo como poseedor del secreto de la nación, capaz de expresar la posibilidad de compatibilizar modernización e identidad.

Sobre las dualidades intelectuales superiores

This paper tries to clarify in general terms Polo�s explanation regarding the intellectual dualities of the superior level: tha habit of first principles; the habit of wisdom; and the personal intellect. To facilitate this task, it is useful to compare the ideas Polo develops in his Curso de teoria del conocimiento and in the Antropologia trascendental.

Una mirada a la generación de la década de 1970 en Ecuador: Teoría del desencanto de Raúl Pérez Torres

Este artículo interpreta la novela Teoría del desencanto del escritor ecuatoriano Raúl Pérez Torres. El propósito de este análisis es conocer, por medio de una lectura hermenéutica de raíz schlegeliana, algunos de los más importantes sentidos sugeridos por la novela, haciendo énfasis en la generación de la década de 1970 en Ecuador. Entre esos sentidos se encuentran: el cuestionamiento a la teoría usando algunas estrategias que confrontan la imparcialidad de la ciencia convencional. La imagen de Quito, una ciudad que ha sufrido cambios profundos y caóticos y se ha convertido en un lugar en el que es imposible hallar abrigo. La decepción frente a las promesas incumplidas del Marxismo y los frágiles proyectos de la contra cultura. En la última parte de este artículo, el análisis propone que Teoría del desencanto resuelve los conflictos de la generación de 1970 criticando y casi destruyendo todos los recuerdos de esa época turbulenta.

BENJAMÍN JARNÉS Y EL DOCTOR SANSÓN CARRASCO: ASPECTOS CERVANTINOS DE LA TEORÍA DEL ZUMBEL

The purpose of this article is to focus in one of the most important pieces of fiction written by Spanish author Benjamin Jarnes. Teoria del zumbel (1930) can be read both as a manifesto and as a novel. In any case, it is a very good example of the Spanish Avant-Gard. Although there is no difficulty in recognizing Jarnes’ style as modern and experimental, this book in particular also belongs to the tradition of the novel invented by Cervantes. Sanson Carrasco is one of the main characters in Teoria del zumbel. It symbolizes reason according to Jarnes. This article describes the way in which this particular character is incorporated by the writer into his novel.

Una aproximació bourdieuana a tres plataformes de difusió de poesia a Mallorca (1974–1990)

En aquest article em propòs analitzar tres plataformes de difusió de poesia sorgides en el context mallorquí dels anys 70, 80, i 90, aprofitant l’aportació del sociòleg francès Pierre Bourdieu al voltant de la teoria del camp literari. La pretensió és establir un diàleg amb aquesta proposta teòrica i il·lustrar-la amb casos com el dels quaderns de poesia Domini Fosc (1974–1975), la revista L’Ombra Vessada (1979–1981), i les Edicions Atàviques (1985–1990), tenint en compte, per una banda, que els productes literaris que examinaré s’inscriuen en una línia experimentalista i, per l’altra, que la literatura catalana és institucionalment deficitària – a diferència de la francesa, en la qual es basa Bourdieu.

Ecuador’sBuen vivir

The concept of buen vivir (good living) has attracted interest far beyond its source in the Andean ethnic tradition. It is being debated internationally as a contribution to development theory and has become the fundamental purpose of Ecuador’s policy since the adoption of the new constitution in 2008. There are, however, deep contradictions between the constitutional prescriptions and spirit of buen vivir and recently formulated policies that reveal a pragmatic approach on the part of the government. These contradictions suggest that, far from being a strategic orientation for effective policy making, buen vivir serves as a new ideology and is being used to support a reform plan based on a quite traditional understanding of the concept of development.El concepto de “buen vivir” ha despertado interés más allá de su origen en la tradición étnica andina. Su contribución a la teoría del desarrollo es parte del debate internacional y también se ha convertido en el objetivo fundamental de la política pública del Ecuador desde que se adoptó la nueva constitución en 2008. Hay, sin embargo, profundas contradicciones entre las prescripciones constitucionales y el espíritu del buen vivir y algunas políticas formuladas recientemente que revelan un enfoque pragmático de parte del gobierno. Estas contradicciones sugieren que, lejos de ser una orientación estratégica para la formulación de políticas más eficaces, el buen vivir sirve como una nueva ideología y está siendo usado para apoyar un plan de reforma basado en una interpretación bastante tradicional del concepto de desarrollo.

La violencia en Teoría del alma china

El propósito de este artículo es analizar la función que desempeña la violencia (violencia individual, violencia sistémica) en Teoría del alma china, un texto híbrido que se inserta en una tradición narrativa caracterizada, tanto por conceder un valor central a la mordacidad, criticar al poder y la violencia de Estado, como por expresar un desprecio por el reduccionismo al que comúnmente conduce el concepto “literatura nacional” y un asco por la noción de “patria”. En Teoría del alma china hay una influencia directa de la figura de Karl Kraus, de La colonia penitenciaria de Kafka, de Trastorno de Bernhard, de También los enanos empezaron pequeños de Herzog, y posiblemente de El matadero de Esteban Echeverría. Todas estas obras influyen en la configuración una poética ambivalente en el texto de Aguilera con respecto a la violencia: por un lado, se presenta una violencia politizada, contra el sistema, y por otro, una violencia “estetizada”.

El mundo como objeto de acción y teoría

Being-in-the-world defines in Heidegger an ontological and practical existential situation that in a first approach characterizes intellectual knowledge, an approach related to the Husserlian notion of intentionality. In his Curso de teoria del conocimiento , Polo rectifies this characterization, stressing the primacy of theory regarding action, and interpreting the practical (technical) relationship with the world as a lower level of “having”. Making some comparisons between Husserl, Scheler and Jonas, in connection with Polo’s thought, the article presents different accounts of the notion of the world (phenomenological, metaphysical, moral) that allow to clarify the problem of the relationship between contemplation and action in the world.

Book Review: Aullón de Haro, P. (ed.) (2012). Metodologías comparatistas y Literatura comparada. Madrid: Dykinson.

Metodologias comparatistas y literatura comparada is the most recent work by the Research Group “HumanismoEuropa”, coordinated by Prof. Pedro Aullon de Haro, from the University of Alicante, in Spain. This body of work, following on from the line of a previous work, Teoria del Humanismo (2010), intends to contribute to the renewal and reconstruction of Human Sciences. With this objective in mind forty researchers have worked together to theoretically establish the comparative method, addressing the necessity of a methodology in the field of humanities and social sciences caused by the globalization process.

Sobre la conexión funcional entre el dolo y la consciencia de la antijuridicidad en el derecho penal chileno

The article provides a brief review of the traditional dispute between the so-called intention theory (teoria del dolo) and the so-called culpability theory (teoria de la culpabilidad), conveying their different implications as alternative frameworks for the interpretation of Articles 1 and 2 of the Chilean Criminal Code. The author suggests the acknowledgment of an analytical-functional connection between wrongdoing (injusto) and culpability. Afterwards, the author clarifies the relationship between intention and wrongdoing-awareness (conciencia de la antijuridicidad). The central thesis hereby is that only in an attribution of culpability defined by wrongdoing-awareness is the intentional character of a given token of wrongdoing properly expressed. This leads to a reconstruction of the legal regulation governing liability and sanctions in cases of avoidable mistake of law (error de prohibicion vencible). The conclusion reached can be characterized as a defense of the solution postulated by the intention theory throught the conceptual framework of the culpability theory.

Dzieło sztuki w teorii restauracji Cesare Brandiego

This article contains a discussion on the Cesare Brandi’s views on the issue of coming into existence, the reception and the restoration of the works of art. Also, the concept of the creative process suggested by Brandi in the publications like Carmine o della pittura (1945), Arcadio o della scultura, Eliante o dell’architecttura (1956) and Celso o della poesia (1957), and the ref lection on the specific determinants of the being of the work of art and its perception in the act of the consciousness, developed by him in the later studies, are compared. Within the latter thread, the concepts suggested by Brandi in Teoria del restauro (1963) and Le due vie (1966) are analysed. A special attention is given to the anti-positivist aspects of the discussed theory: the consequences of the accepting of the phenomenological definition of the matter of the work of art are revealed, the concept of the aesthetic instance and the historic instance of the consciousness are discussed, and the premises taken into account by Brandi when he acknowledged conservation as the action ancillary to restauration are characterized.

Notes On Incorporating Attachment Theory and Research Into Self Psychological and Intersubjective Clinical Work

While noting the disjunctions that make total integration of attachment theory with self-psychology and intersubjectivity impossible, the author highlights the common ground of each theory—affective exchanges and the patterns and expectations established through affective interaction. Case examples from individual and couples treatment illustrate two possible patterns (corresponding to categories established in attachment research) formed to organize maximal proximity to sources of safety and security when patients have grown up in circumstances in which security in relation to a parent was not possible. Recommending incorporation without integration, the author argues that familiarity with attachment theory and research allows clinicians to more easily recognize important patterned expectations in the emotional lives of their patients and thus potentially enriches all varieties of clinical work. A pesar de constatar las diferencias que hacen imposible una total integración de la teoría del apego con la psicología del self y la intersubjetividad, la autora destaca el terreno en común que comparten: los intercambios afectivos y los patrones y expectativas que se establecen a través de la interacción afectiva. Se presentan ejemplos clínicos de tratamientos individuales y de parejas que ilustran los dos posibles patrones (que se corresponden a las categorías establecidas en la investigación sobre el apego) que se forman para organizar una proximidad óptima con las fuentes de seguridad cuando los pacientes han sido criados en circunstancias en las que no pudo haber seguridad con los padres. Doctors recomienda la incorporación sin integración, argumentando que un conocimiento de la teoría e investigación del apego permite que los clínicos puedan reconocer más fácilmente las expectativas que se han ido organizando en la vida emocional de sus pacientes, y de este modo los distinto tipos de trabajo clínico pueden enriquecerse. Tout en notant les disjonctions qui rendent impossible l'intégration totale de la théorie de l'attachement avec la psychologie du soi et l'intersubjectivité, l'auteur souligne le terrain commun à chacune de ces théories —les échanges affectifs et les patterns et attentes établis à travers l'interaction affective. Des exemples de cas à partir de traitement individuel et de couples illustrent deux patterns possibles (correspondant aux catégories établies dans la recherche sur l'attachement), formés pour organiser une proximité maximale aux sources de sécurité et de sûreté lorsque les patients ont grandi dans des circonstances où la sécurité en relation au parent n'était pas possible. En recommandant l'incorporation sans l'intégration, Doctors soutient que la familiarité avec la théorie et les recherches sur l'attachement permet aux cliniciens de reconnaître plus facilement d'importants patterns d'attentes dans les vies émotionnelles de leurs patients, et potentiellement d'enrichir ainsi toutes les variétés de travail clinique. In diesem Aufsatz diskutiere ich Shelley Doctors umfassendes Konzept, das sie in ihrem Artikel „Notes on incorporating aspects of attachment theory and research into self psychological/intersubjective clinical work” beschrieben hat. Ich unterscheide zwischen linearen Stabilitäten der Matrixbildung, was von vielen Bindungsforschern herausgehoben wird, sowie nicht-linearen Eigenschaften dyadischer Systeme, was bei Selbstpsychologen und Säuglingsforschern, die sich in relationalen und intersubjektiven Systemen bewegen, besondere Beachtung erfährt und stelle dabei fest, dass Shelley Doctors beide Sichtweisen im gleichen konzeptuellen und klinischen Feld durch ihre pragmatische und erlebensnahe Perspektive ins Spiel bringt. Ich stelle Verbindungen zwischen der Bindungs- und der Säuglingsforschung her und weise auf neuere Aspekte in der Bindungstheorie hin, die zu der primären Hypothese eine umfassendere Vielschichtigkeit hinzufügen: Dass die Muster der primären Bindungsbeziehung stabil sind und stark die sich später entwickelnden Beziehungen beeinflussen. Weiter biete ich eine eigene Narrative der therapeutischen Vorgehensweise in Shelley Doctors ersten Fallvignette an – ein Beispiel einer Abfolge von Unterbrechung und Wiederherstellung –, was eine intersubjektive Umformung illustriert. Abschließend komme ich zu Fragen, wie diese Umformung den Behandlungsverlauf zu verändern vermag.