Abstract
Adinâmica sociopolítica da 'refundação dos Estados' vivenciada na Bolívia e no Equador durante a primeira década do século XXI atesta importantes transformações nas perspectivas educacionais.A partir de um paradigma alternativo ao modelo ocidental de desenvolvimento derivado do imaginário de povos indígenas andinos –que no Equador é expresso como “Bom Viver” (Sumak Kawsay) e na Bolívia como “Viver Bem” (Suma Qamaña)-a educação adquiriu novos sentidos e funções. Esses pensamentos entraram no debate público e foram incorporados nas novas constituições do Equador (2008) e Bolívia (2009) e em suas politicas educacionais. Este artigo enfoca as origens e fundamentos dessas concepções. Procuramos analisar seus significados e interpretações no debate sobre perspectivas decoloniais na América Latina.
 
 Palavras-chave: “Bom Viver”/Viver Bem” .Educação.Povos Indígenas. Equador –Bolívia.
Highlights
El estudio brinda aportes a estos debates emergentes en América Latina, sobre todo en el campo de la educación, donde se reflexiona acerca de las condiciones de existencia de otras pedagogías (ARROYO, 2012) y se construyen aportes sobre Pedagogías Decoloniales (WALSH, 2017), la Pedagogía de la felicidad en una educación para la vida (SOUZA, 2012), o las Pedagogías desde el Sur (MEJÍA, 2012)
Representantes de la versión proveniente de los pueblos indígenas como Huanacuni (2010), Aguirre (2014) y otros pensadores de corrientes críticas como Larrea (2010), Souza (2012), Lizarazo (2011), enfatizaron que las nuevas propuestas en torno al Buen Vivir/ Vivir Bien aludían a un cambio de paradigmas y no a simples reformas o modificaciones de contenidos, puesto que a diferencia del desarrollo, constituye “otro modo de ver, comprender, aprehender el mundo; otro modo de convivir, vincularse, construir colectivamente
Palabras clave: Buen Vivir / Vivir Bien
Summary
A dinâmica sociopolítica da 'refundação dos Estados' vivenciada na Bolívia e no Equador durante a primeira década do século XXI atesta importantes transformações nas perspectivas educacionais. A partir de um paradigma alternativo ao modelo ocidental de desenvolvimento derivado do imaginário de povos indígenas andinos – que no Equador é expresso como “Bom Viver” (Sumak Kawsay) e na Bolívia como “Viver Bem” (Suma Qamaña)- a educação adquiriu novos sentidos e funções. Sumak kawsay/ Suma Qamaña: horizontes alternativos de sociedade e cultura a partir do imaginário dos povos indígenas andinos exploran los orígenes y fundamentos de los conceptos clave de este nuevo imaginario, a través Pdaege | 3 estas preguntas: ¿Cómo emergieron en Ecuador y Bolivia, el Sumak Kawsay y el Suma Qamaña como paradigmas alternativos al desarrollo y cuáles fueron sus fundamentos? El estudio brinda aportes a estos debates emergentes en América Latina, sobre todo en el campo de la educación, donde se reflexiona acerca de las condiciones de existencia de otras pedagogías (ARROYO, 2012) y se construyen aportes sobre Pedagogías Decoloniales (WALSH, 2017), la Pedagogía de la felicidad en una educación para la vida (SOUZA, 2012), o las Pedagogías desde el Sur (MEJÍA, 2012)
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