STUDY BY MODERN KYRGYZ PHILOSOPHERS OF THE PROBLEM OF HUMAN AND NATURE COEVOLUTION IN THE PROJECTION OF SUSTAINABLE DEVELOPMENT OF SOCIETY

T.B Abykeeva-Sultanalieva

doi:10.52013/2658-7556-59-9-6

Abstract

This article examines the views of the modern Kyrgyz philosophers of the problem of the relationship of man to nature by the ancient Kyrgyz. Conducting a philosophical reflection on the idea of sustainable development in the views of Kyrgyz philosophers can become a fundamental basis for the development of a national strategy for sustainable development of Kyrgyzstan in the context of globalization. Extracting the philosophical ideas of Kyrgyz thinkers can serve as a methodological basis for solving the problem of the coexistence of the existence of nature and society in Kyrgyzstan in modern conditions.

Highlights

По определению премьер-министра Норвегии Гру Харлем Брунтланд устойчивое развитие-это такое развитие, которое удовлетворяет потребности нынешнего поколения и не ставит угрозы для удовлетворения будущего поколения[5]
Байбосунов Али Аскар по этому поводу отмечает: «В этом плане их наставления, этические, морализаторские поучения, философские изречения по своей форме были близки к крылатым сентенциям и напоминают глубокомысленные диатрибы странствующих философов древности - стоиков и киников
По сведению Байбосунова А.А. первым измерением биосферы земли у кыргызов является геологическое измерение, так как они жили в горной местности вследствие этого им свойственно было наблюдать за явлениями окружающей среды, размышлять о природных процессах

Summary

Introduction

Результаты и обсуждение.Ученый-философ Байбосунов Али Аскар в своей монографии «Донаучные представления кыргызов о природе и обществе» один из первых ученых Кыргызстана показал естественнонаучные взгляды кочевого кыргызского народа. У Ч.Айтматова природа является нравственно-категорическим императивом, и это говорит о том, что кыргызский писатель, философ, мыслитель уже являлся в свое время провозвестником современной концепции устойчивого развития общества, где основой существования общества в условиях глобализации является сохранение и развитие природы. В своем научном труде «Философия культуры» по вопросу отношения древних кыргызов к природе отмечает, что «тождество индивида с природой характерно и для миропонимания кыргызов.

Results

Conclusion