Abstract
A sensibilidade literária do século XIX, permeada pelo Romantismo, problematizou e tornou fluidas as fronteiras convencionais entre concepções antagônicas como belo e feio, bem e mal, real e fantástico. Redefiniu o que a tradição estética denominava de “grotesco”, dando a este uma importância inédita para a arte. Mas, mais do que ser simplesmente uma opção estética, a recorrência do tema da monstruosidade em obras ficcionais oitocentistas frequentemente desnudou as inquietações da época a respeito do devir histórico. Tomando como base essas premissas, iremos analisar o romance hugoano Notre-Dame de Paris, em seus possíveis entrelaçamentos com uma visão da História como monstruosidade.
Highlights
The nineteenth-century literary sensibility, permeated by the Romantic thought, questioned and blurred the conventional frontiers between opposite conceptions as beauty and ugliness, good and evil, real and fantastic
E, entre seres de aparência e atitude marcantemente agressivas e bestiais, destaca-se um monstro pensativo, de
Em 1853, o mesmo Victor Hugo que imaginou e construiu, através da literatura, as estranhas criaturas que iriam povoar a catedral de Notre-Dame e preencher o imaginário contemporâneo sobre a Idade Média, foi arrastado pela monstruosidade histórica: fugindo da tirania de Napoleão III, refugiou-se não no alto de uma torre, mas nas escarpas de uma ilha
Summary
The nineteenth-century literary sensibility, permeated by the Romantic thought, questioned and blurred the conventional frontiers between opposite conceptions as beauty and ugliness, good and evil, real and fantastic. O manifesto hugoano a favor do grotesco será sucedido imediatemente pela composição de um dos seus mais célebres romances, a principal personagem – a própria catedral nomeada no título –, representação ostensiva da presença do passado histórico sobre o presente e sublime em sua grandiosidade monumental capaz de inebriar os sentidos[3], justapõe-se constantemente ao ser grotesco que a habita, o corcunda Quasímodo.
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