Abstract
This article discusses women's leadership roles in the revivalist and Pentecostal movements, for which the metaphors built by Chilean Pentecostals on the role of female pastors are analyzed. We focus primarily on the mortuary stories, published in the Revista Fuego de Pentecostes between 1972-2001, in which representations of the prominent female pastors appear in five concepts: a pastor's wife, preachers, copastors, mothers and social workers.
Highlights
Encontramos distintas investigaciones sobre los pastores pentecostales chilenos[1] y también sobre el predicador pentecostal[2], mientras que los estudios sobre las pastoras son escasos
This article discusses women's leadership roles in the revivalist and Pentecostal movements, for which the metaphors built by Chilean Pentecostals on the role of female pastors are analyzed
We focus primarily on the mortuary stories, published in the Revista Fuego de Pentecostés between 1972-2001, in which representations of the prominent female pastors appear in five concepts: a pastor's wife, preachers, copastors, mothers and social workers
Summary
El pastorado femenino en el pentecostalismo es antiguo, controlado e invisible, surge desde la experiencia carismática. Existe la creencia que es el Espíritu Santo quien entrega los dones espirituales, sin importar el sexo, condición social o edad, por lo tanto Dios también puede llamar a Tarducci, «Solo respondo al llamado». Esta es una creencia común [...] en las religiones revivalistas o carismáticas, en donde, las mujeres tienden a surgir como ministras en los movimientos religiosos que no realizan un control sobre su clerecía y que dependen de una emoción religiosa auténtica y espontánea. Por eso los grupos evangélicos más laxos pueden ser pastoreados por mujeres[44]. Las pastoras pentecostales son mujeres que asumen, al menos, cuatro roles: esposa, madre, predicadora y pastora
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