Abstract
The article deals with the philosophical and cognitive criteria of the evolution of the sign (semiogenesis), growing from signal to symbol and further to the sign in Language. The article aims to reveal not only differences among the three semiotic forms, but also their common and generic features. As a common philosophical criterion, to define generic feature of all evolutional semiotic forms and to explain the principle of the inner relationship between the form and the meaning in them, category of otherbeing (inobytié) is used. The cognitive analysis, which deals with the differential features of the evolutional semiotic entities, is developed on the base of the categories of identification and interpretation. The both functions, the identification and the interpretation, correlate with each other differently in signal, in symbol and in conventional sign of Language. The transition from one function to another characterizes the essence of the speech actualization of the sign in the process of semiosis. The only functional condition, that remains common and unchangeable in all kinds of sign, is the transition to the otherbeing. The otherbeing (whatever its functional perspective) represents the phenomenology of the sign in speech. The article may be interesting for the specialists in philosophy, semiotics and general linguistics.
Highlights
The article deals with the philosophical and cognitive criteria of the evolution of the sign, growing from signal to symbol and further to the sign in Language
При этом собственное бытие каждого из вступающих в знаковую связь объектов теряет свою релевантность: каждая из сторон знакового отношения теперь релевантна исключительно в своём бытии-как-другое, то есть в своём инобытии: форма живёт по законам содержания, а содержание – по законам формы
Дискурсивная динамика образных форм в языке и тексте (семиотический анализ английских и русских пословиц и метафор)
Summary
Эффективным общим критерием метафизической интерпретации знакового отношения в сигнале, в символе, в знаке является категория инобытия. Инобытие означает бытие в другом, как другое или через другое. При этом происходит видимое перерождение вещи, вещь как бы выходит за рамки своей природы, вторгаясь в сферы, превышающие необходимую форму её бытия. При этом собственное бытие каждого из вступающих в знаковую связь объектов теряет свою релевантность: каждая из сторон знакового отношения теперь релевантна исключительно в своём бытии-как-другое, то есть в своём инобытии: форма живёт по законам содержания, а содержание – по законам формы. Любые свойства формы или содержания, превышающие масштаб их отношения друг к другу в знаке (в символе), нерелевантны. Абсолютное инобытие – это в полном смысле слова символическое, «ненастоящее» бытие объекта. Признаки абсолютного инобытия являются ведущими, сущностными в интерпретации семиотической реальности (даже если объект, рассматриваемый как семиотический, сам по себе не является знаком, выражая тот или иной способ необходимой связи формы и содержания). Интерпретация знака как сигнала (то есть как варианта необходимой причинно-следственной связи) нарушает принципы семиотического анализа, знаменует собой утрату семиотического метода
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
