Abstract
La diagnóstico de las sociedades europeas actuales que se hacen viables a través de la producción de conocimiento científico-técnico es simple en su formulación: se trata de sociedades que viven de la creación constante de conocimiento y, dadas las condiciones socio-laborales y económicas implementadas desde el modelo de sociedad neoliberal, es el conocimiento abstracto el que está asociado al interés de lucro de unos cuantos en detrimento de todos, el que está liderando y jalonando la lógica cultural de las sociedades de conocimiento, sin ningún miramiento axiológico. Es decir, sin postular y discernir los fines y valores comunes que pueden motivar a los humanos para vivir a mediano y largo plazo a la manera humana. Así las cosas, las actuales sociedades europeas, -aunque no sólo ellas-, son sociedades de conocimiento, (porque viven de la creación continua de conocimientos científico-técnicos o tecno-científicos). Pero, al mismo tiempo, son sociedades que se encuentran desmanteladas axiológicamente. Son sociedades que no tienen cómo direccionarse axiológicamente. Si la humanidad no recupera y cultiva esta dimensión constitutiva, no podrá hacerse viable o por lo menos no podrá hacerse viable a la manera humana. La reflexión presenta la propuesta de una epistemología axiológica (M. Corbí) y la propuesta de un conocimiento transdisciplinar (B. Nicolescu) como “dispositivos” que de cultivarse de manera explícita, podrán evitar el colapsamiento humano en las sociedades de conocimiento.
Highlights
The diagnosis of the current European societies, which are made possible through the production of scientific knowledge and technical, is simple in its formulation
La epistemología axiológica que viene desarrollando el epistemólogo Marià Corbí y su equipo de trabajo en el Centro de Estudios de las Tradiciones de Sabiduría CETR, con sede en Barcelona (CETR, 2014), busca dotar a los humanos que conforman las sociedades de conocimiento, -aunque no sólo a ellos, de un recurso para cultivar, de manera explícita, tanto de la cualidad humana como la cualidad humana profunda, valiéndose para ésta última de los testimonios escritos encontrados en las tradiciones religiosas y espirituales de la humanidad
Barcelona: Editorial Paidós, 1998. p. 17-19; 31-90; 267-291
Summary
La diagnóstico realizado tanto por Corbí como por Nicolescu (aunque con diferentes enfoques paradigmáticos), de las sociedades europeas actuales que se hacen viables a través de la producción de conocimiento científico, es simple en su formulación: se trata de sociedades que viven de la creación constante de conocimiento y, dadas las condiciones socio-laborales y económicas implementadas desde el modelo de sociedad neoliberal, es el conocimiento. Y la dim..sagrada de la existencia científico-técnico (Corbí) o tecno-científico (Nicolescu), el que asociado al interés de lucro de unos cuantos en detrimento de todos, está liderando y jalonando la lógica cultural de las sociedades de conocimiento, sin ningún miramiento axiológico. Sin postular y discernir los fines y valores comunes que pueden motivar a los humanos para vivir a la manera humana. Las actuales sociedades europeas,-aunque no sólo ellas-, son sociedades de conocimiento, (porque viven de la creación continua de conocimientos científico-técnicos tecno-científicos) como de los productos y servicios que se pueden generar desde aquellos como motor de la economía. Los dos acercamientos a la crisis axiológica, buscan brindar a la humanidad un “dispositivo” epistemológico que le posibilite el reconocimiento y cultivo explícito de la cualidad humana profunda. De seguir con esa lógica actual claramente autodestructiva, terminará autodestruyéndose
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