Abstract
Starting from a review of the structuralist and culturalist paradigms, whose analytical models were important from the perspective of cultural studies since the ’1970s in research on media products, this paper resumes the discussion around the possibility of analyzing modes of address. This perspective allow us to show what is characteristic of television language and also to deal with the specificities of the product’s social and cultural context, leading us to affirm the close dialogue between media texts and cultural reality.Key words: cultural analysis, ideology, hegemony, resistance, modes of address.
Highlights
Embora a audiência seja uma preocupação em nossas pesquisas, a intenção neste artigo não é a de discutir essa interface do processo comunicativo
Propomos abordar brevemente os dois paradigmas – estruturalismo e culturalismo – que abrigaram as estratégias analíticas e metodológicas das relações entre comunicação e cultura realizadas no âmbito dos estudos culturais, bem como retomar e discutir a possibilidade analítica dos modos de endereçamento que nos permita captar a importância do espaço sociocultural da audiência no processo de produção midiática
Ao mesmo tempo em que apresentou críticas a ambos os paradigmas7, sem excluí-los da análise, Hall se aproximou da noção de hegemonia do modo desenvolvido por Gramsci
Summary
Os culturalistas resistiram ao estruturalismo por considerá-lo um tanto determinista e partidário de uma definição de força da ideologia. 16), Williams fez emergir um campo de estudo a partir das conexões entre produtos e relações culturais baseado num entendimento de cultura enquanto “todo um modo de vida, material, intelectual e espiritual”. Tal pensamento relegaria à cultura uma posição secundária e posterior, não atentando para o fato de que as próprias práticas culturais são produção e criação dos sujeitos, não apenas reprodução. [e]nquanto no culturalismo experiência era o solo – o terreno do “vivido” – em que interagiam a condição e a consciência, o estruturalismo insistia que a “experiência”, por definição, não poderia ser fundamento de coisa alguma, pois só se podia “viver” e experimentar as próprias condições dentro e através das categorias, classificações e quadros de referência da cultura. Ao mesmo tempo em que apresentou críticas a ambos os paradigmas, sem excluí-los da análise, Hall se aproximou da noção de hegemonia do modo desenvolvido por Gramsci
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
