Abstract
Neste ensaio, a cultura e a educação popular realizada pela população negra são entendidas no contexto de lutas políticas de libertação e emancipação. Nesse contexto, indaga-se: essas lutas ocasionam saberes de libertação e emancipatórios? A elaboração conceitual Educação Popular Negra (EPN) emerge como modo de apreender esses saberes gerados que buscam reconhecer e valorizar determinada produção sociopolítica e cultural afrodiaspórica. As ideias foram desenvolvidas por meio da pesquisa bibliográfica. Para elucidar a operacionalidade conceitual da EPN relacionada às práticas sociais buscou analisar, por meio da técnica análise de conteúdos, três estudos que pautam o reconhecimento da diversidade étnico-racial. As reflexões apontam que é na concretização de práticas sociais voltadas para a cultura popular negra que são constituídos, organizados e compartilhados os saberes de libertação e emancipatórios relacionados ao reconhecimento e à valorização da cultura africana e afro-brasileira.
Highlights
In this essay, culture and popular education carried out by the black population are understood in the context of political struggles for liberation and emancipation
Las reflexiones señalan que es en la implementación de prácticas sociales enfocadas en la cultura popular negra que se constituye, organiza y comparte el conocimiento de liberación y emancipación relacionado con el reconocimiento y la apreciación de la cultura africana y afrobrasileña
Reconhecer e valorizar as contribuições dadas por atores sociais negros e negras são 3 alguns dos pressupostos contidos na Lei n.o 10.639/03vii (BRASIL, 2003), que trata da obrigatoriedade do ensino sobre a História e Cultura Afro-brasileira e Africana em instituições públicas e particulares
Summary
Culture and popular education carried out by the black population are understood in the context of political struggles for liberation and emancipation. As produções relacionadas à história da educação dos negros (FONSECA; BARROS, 2016; ROMÃO, 2005; PERES, 2002), à luta da população negra pelo direito à educação (GONÇALVES, 2000; GONÇALVES; SILVA, 2000; SANTOS, 2007) e à educação popular afro-brasileira (LIMA, 1999; ROMÃO, 1999; PASSOS, 2002), entre outras, se constituíram como fontes diretas de inspiração.
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