Abstract

Neste ensaio, a cultura e a educação popular realizada pela população negra são entendidas no contexto de lutas políticas de libertação e emancipação. Nesse contexto, indaga-se: essas lutas ocasionam saberes de libertação e emancipatórios? A elaboração conceitual Educação Popular Negra (EPN) emerge como modo de apreender esses saberes gerados que buscam reconhecer e valorizar determinada produção sociopolítica e cultural afrodiaspórica. As ideias foram desenvolvidas por meio da pesquisa bibliográfica. Para elucidar a operacionalidade conceitual da EPN relacionada às práticas sociais buscou analisar, por meio da técnica análise de conteúdos, três estudos que pautam o reconhecimento da diversidade étnico-racial. As reflexões apontam que é na concretização de práticas sociais voltadas para a cultura popular negra que são constituídos, organizados e compartilhados os saberes de libertação e emancipatórios relacionados ao reconhecimento e à valorização da cultura africana e afro-brasileira.

Highlights

  • In this essay, culture and popular education carried out by the black population are understood in the context of political struggles for liberation and emancipation

  • Las reflexiones señalan que es en la implementación de prácticas sociales enfocadas en la cultura popular negra que se constituye, organiza y comparte el conocimiento de liberación y emancipación relacionado con el reconocimiento y la apreciación de la cultura africana y afrobrasileña

  • Reconhecer e valorizar as contribuições dadas por atores sociais negros e negras são 3 alguns dos pressupostos contidos na Lei n.o 10.639/03vii (BRASIL, 2003), que trata da obrigatoriedade do ensino sobre a História e Cultura Afro-brasileira e Africana em instituições públicas e particulares

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Summary

Introduction

Culture and popular education carried out by the black population are understood in the context of political struggles for liberation and emancipation. As produções relacionadas à história da educação dos negros (FONSECA; BARROS, 2016; ROMÃO, 2005; PERES, 2002), à luta da população negra pelo direito à educação (GONÇALVES, 2000; GONÇALVES; SILVA, 2000; SANTOS, 2007) e à educação popular afro-brasileira (LIMA, 1999; ROMÃO, 1999; PASSOS, 2002), entre outras, se constituíram como fontes diretas de inspiração.

Results
Conclusion

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