Abstract
La michna Avoda Zara et le De idololatria de Tertullien proposent aux Juifs et aux chrétiens divers moyens de mener leur vie sans mettre en danger leur foi dans l’environnement empli d’idolâtrie de l’Empire romain dans lequel ils évoluent. Confrontés à la réalité des comportements de leurs coreligionnaires, attachés à des traditions ou des besoins sans rapport avec les principes de leur religion, les rédacteurs de ces textes sont forcés de s’adapter et de trouver un moyen de justifier la persistance de certaines traditions dans leur entreprise de définition de l’identité de leur communauté. Cette étude propose d’observer les mécanismes mis en œuvre dans ce contexte.
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