Тема дружбы в толкованиях блаженного Августина на 5-й и 7-й псалмы

Abstract

Цель исследования — рассмотреть понимание дружбы в толкованиях блж. Августина Иппонийского на 5-й и 7-й псалмы. В статье впервые представлен перевод на русский язык фрагментов данных толкований, выполненный автором публикации совместно с Е. А. Разумовской. Интерпретируя первоисточники, автор приходит к следующим выводам. Согласно блж. Августину, в Ин. 15, 15 передано обетование о дружбе между человеком и Богом. Эти отношения подразумевают благое рабство Богу (исполнение заповедей Божиих, которое основано на смирении, исключает первоначальный страх наказания и соединено с совершенным страхом Божиим) и представляют собой христианскую нравственность, явленную в совершенном возрасте. Также блж. Августин понимает дружбу между человеком и Богом одновременно как откровенность Бога по отношению к человеку и познание человеком Божественного Промысла. Как богопознание, она соединена с нравственным совершенством и представляет собой одну из добродетелей, относящихся к заповеди о богопочитании. Такая дружба является Божиим даром человеку. В толкованиях на 5-й и 7-й псалмы блж. Августина дружба понимается как духовно-нравственная реальность. The present research is devoted to a concept previously underexamined in modern Russian theology — the concept of friendship in Saint Augustine’s expositions on Psalms V and VII. The article presents for the first time a Russian translation of some fragments of these expositions by the author and Elena A. Razumovskaya. Interpreting the primary sources, the author makes the following conclusions. According to Saint Augustine in John. 15, 15 there is the promise of friendship between a human and God. This friendship implies good servitude to God (the fulfillment of God’s commandments, which excludes the first fear of punishment, founded on humility and united with the perfect fear of God) and represents the perfect Christian morality. Saint Augustine also interprets the friendship between a human and God, on the one hand, as God's openness to the human, and on the other hand, as the human’s knowledge of Divine Providence. As the knowledge of God, it constitutes a virtue pertaining to the First commandment of The Decalogue and united with moral perfection. This friendship is God’s gift to a human. Thus, according to Saint Augustine’s interpretation of Psalms V and VII, friendship represents a spiritual and moral reality.