Священномученик Василий Крылов: формирование жизненной позиции

Abstract

В статье, поднимающей актуальную тему нарушения религиозных и политических прав православного духовенства и верующих, автор поставил цель существенно расширить историю жизни и мученического подвига иерея Василия Крылова, служившего в Троицкой церкви села Рязанцы Щёлковского района Московской области. Ныне это Балашихинская епархия. Автор вводит в повествование важные контекстные данные, позволяющие по-новому оценить истоки формирования личности новомученика. Для этого в статье используется историко-генетический метод, исследуются подробности церковной жизни тех храмов, где в разное время служил будущий священномученик, выявляются деятели Церкви, которые могли оказать влияние на выработку жизненной позиции иерея Василия Крылова, выступившего в 1937 г. за реализацию конституционных прав духовенства. Автор делает вывод: подвиг священномученика Василия Крылова явно показывает, что даже после двадцати лет атеизма власти серьёзно опасались распространения церковного мировоззрения в общественно-политической жизни и могли приостановить этот процесс только насилием, изоляцией и убийством активных носителей духовных ценностей. In the article, which raises the current topic of violation of the religious and political rights of the Orthodox clergy and believers, the author set the goal of significantly expanding the history of the life and martyrdom of Priest Vasily Krylov, who served in the Trinity Church in the village of Ryazantsy, Shchelkovsky district, Moscow region. Now this is the Balashikha diocese. The author introduces important contextual data into the narrative, allowing a new assessment of the origins of the formation of the personality of the hieromartyr. To do this, the article uses the historical and genetic method, examines the details of the church life of those churches where the future hieromartyr served at different times, identifies Church figures who could influence the development of the life position of priest Vasily Krylov, who spoke in 1937 for the implementation of constitutional rights clergy. The author concludes: the feat of the hieromartyr Vasily Krylov clearly shows that even after twenty years of atheism, the authorities seriously feared the spread of the church worldview in social and political life and could stop this process only by violence, isolation and murder of active bearers of spiritual values.