СЕМИОТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ САМОСТИ В СЕМИОЭТИКЕ СЬЮЗАН ПЕТРИЛЛИ

Abstract

Статья посвящена диалогической концепции самости, которую разрабатывает в своей семиоэтике австрало-итальянская философ Сьюзан Петрилли. Семиоэтика основана на ряде принципов - в частности, на установке слушания другого и открытости по отношению к знакам инаковости. Семиоэтика призвана служить критической инстанцией культуры, и одной из главных ее задач является критика субъективности. Вместо субъективности, основанной на четко очерченной и статичной идентичности, семиоэтика предлагает динамическую и диалогическую концепцию самости, основанную на уподоблении самости знаку. Знак по своей природе отсылает к иному, чем он сам, и участвует в сети или цепочке отсылок; следовательно, и самость является не замкнутой в себе изолированной сущностью, но динамическим процессом, открытым инаковости. The article addresses the dialogic conception of the self, elaborated by the Australian-Italian philosopher Susan Petrilli in her semioethics. Semioethics rests on a number of principles - in particular, on the attitude of listening to the other and openness towards the signs of otherness. Semioethics is intended to serve as a critical instance of culture, and one of its principal objectives is putting subjectivity to question. Instead of subjectivity based on a neatly delineated and static identity, semioethics suggests a dynamic and dialogical conception of the self, based on likening the self to a sign. Signs by their nature refer to something other than themselves, they participate in a chain or a network of deferrals; therefore the self is not a self-enclosed and isolated entity, but rather constitutes a dynamic process open to otherness.