ВВЕДЕНИЕ В БИОПОЛИТИКУ

Abstract

В статье представлен широкий обзор данных научной литературы, касающихся биологии поведения человека. В последние десятилетия концепция родственного альтруизма и родственного отбора, изначально предложенная в качестве умозрительной чисто логически обоснованной модели, находит всё больше фактических подтверждений в исследованиях, использующих полный или частичный геномный анализ. На основании фенотипически распознаваемого генетического родства (не важно - буквально генеалогического или сложившегося в процессе случайных генетических рекомбинаций) у различных животных могут формироваться коалиции, объединяющие усилия для распространения своих аллелей и подавления в общем генофонде популяции и вида в целом чужих, то есть конкурентных по отношению к своим. Согласно некоторым современным научным концепциям, основанный на этой логике феномен парохиального альтруизма был ключевым фактором антропогенеза, то есть формирования человека сначала как рода, а затем и как вида. Эмпирические научные исследования показывают, что положительная ассортативность в выборе партнёра по размножению способствует не только сохранению сложившихся адаптивных генетических ансамблей, а значит, и относительно изолированных в репродуктивном отношении популяций даже при исчезновении географических барьеров, но и их дальнейшему разделению на субгруппы (процесс симпатрического видообразования на самой первичной его стадии расхождения популяций). Это даёт основания полагать, что феномен парохиального альтруизма отнюдь не остался в прошлом и, более того, не является утратившим адаптивное значение его пережитком, но в полной мере сохраняет свою актуальность и эволюционно адаптивное значение, в том числе, и в современных условиях. Логично предположить, что политические объединения у человека (с древнейших времён до современности включительно) являются лишь частным случаем коалиций, основанных на генетическом родстве и взаимной поддержке распространения идентичных аллелей. Иными словами, в основе объединения и конфликтов различных человеческих групп лежит конкуренция генетических аллелей. В то же время накапливается всё больше данных, свидетельствующих о значительной наследственной (генетической) компоненте в детерминации политического поведения человека. Это значит, что идеологические предпочтения и те или иные паттерны политического поведения могут распознаваться как внешние фенотипические сигналы стоящей за ними генетической вариативности. Из этого следует, что за политическими объединениями людей в партии может стоять не рациональный выбор образа будущего, соответствующего своим осознаваемым социальным и экономическим интересам, а простой сигнал распознавания «свой-чужой», действующий в рамках логики кооперации с носителями своих аллелей против носителей чужих. The article presents a broad overview of the scientific literature data related to the biology of human behavior. In recent decades, the concept of kin altruism and kin selection, originally proposed as a speculative purely logically based model, has been finding more and more factual evidence in studies using full or partial genomic analysis. Based on a phenotypically recognizable genetic relationship (it does not matter whether it is literally genealogical or formed in the process of random genetic recombinations), coalitions can form in various animals that combine efforts to spread their alleles and suppress alien populations and species in the general gene pool, that is, competitive with their own. According to some modern scientific concepts, the phenomenon of parochial altruism based on this logic was a key factor in anthropogenesis, that is, the formation of man first as a genus and then as a species. Empirical scientific studies show that positive assortativity in choosing a breeding partner contributes not only to the preservation of established adaptive genetic ensembles, and therefore relatively reproductively isolated populations even with the disappearance of geographical barriers, but also to their further division into subgroups (the process of sympatric speciation at its most primary stage of population divergence). This gives reason to believe that the phenomenon of parochial altruism has by no means remained in the past and, moreover, is not a relic of its adaptive significance, but it fully retains its relevance and evolutionarily adaptive significance, including in modern conditions. It is logical to assume that political associations in humans (from ancient times to the present inclusive) are only a special case of coalitions based on genetic kinship and mutual support for the spread of identical alleles. In other words, the competition of genetic alleles is at the heart of the unification and conflicts of various human groups. At the same time, more and more data is accumulating, indicating a significant hereditary (genetic) component in determining human political behavior. This means that ideological preferences and certain patterns of political behavior can be recognized as external phenotypic signals of the genetic variability behind them. It follows from this that political associations of people in a party may be based not on a rational choice of an image of the future corresponding to their perceived social and economic interests, but on a simple signal of recognition of "friend or foe" acting within the logic of cooperation with carriers of their alleles against carriers of others.