Видение первосвященника Иисуса (Зах. 3, 1-7) и чин поставления священников в Пятикнижии: историко-экзегетический анализ

Abstract

Цель исследования - раскрытие особенностей взаимосвязи видения «одежд первосвященника Иисуса» (Зах. 3, 1-7) с описаниями поставления первосвященника в Пятикнижии (Исх. 28-29 и Лев. 8). В рамках сравнения в статье показана тенденция реинтерпретации пророком Захарией жреческой традиции. В этом переосмыслении пророк задействует образы и мотивы как пророческой традиции,так и предания, зафиксированные в хокмической литературе. Использование этих текстов, по мнению автора исследования, позволяет пророку избежать сугубо ритуального понимания текста Зах. 3, 1-7. Автор статьи предпринимает попытку осмыслить место видения первосвященника Иисуса, сына Иоседекова, в композиции изначально существовавшего текста цикла видений пророка (Зах. 1-6). The purpose of the study is to reveal the features of the relationship of the vision of «the garments of the high priest of Joshua» (Zech. 3, 1-7) with descriptions of the investiture of the high priest in the Pentateuch (Ex. 28-29 and Lev. 8). As part of the comparison indicated in the article, the tendency of the reinterpretation of the priestly tradition by the prophet Zechariah is shown. In this rethinking, the prophet uses the images and motives of both the prophetic tradition and the traditions recorded in literature of Wisdom. The use of these texts, according to the author of the study, allows the prophet to avoid a purely ritual understanding of the text of Zech. 3, 1-7. The author of the article makes an attempt to comprehend the place of vision of the high priest Joshua ben-Yehozadak, in the composition of the originally existing text of the cycle of visions of the prophet (Zech. 1-6).