Художественные образы в комментарии Амвросиаста на Послание апостола Павла к Римлянам в контексте западной христианской литературы

Abstract

Комментарий Амвросиаста на Послание к Римлянам, без сомнения, является центральным произведением в творчестве древнеримского автора. Влияние этого и прочих его произведений на западную христианскую церковь вполне значительно. Однако не все аспекты распространения идей Амвросиаста выяснены удовлетворительным образом, в частности, не были исследованы художественные образы автора и их влияние на последующую литературную традицию Запада. В настоящей работе полагается основание для решения данной задачи. Выделяются и обсуждаются художественные образы Амвросиаста в толковании на Послание к Римлянам. Некоторые из них при известном своеобразии являются неотъемлемой частью всеобщей христианской традиции, такие как «житейское море», «Христос - победитель ада», «семена праведности» и др. Однако некоторые из них могут быть названы вполне уникальными, например: «лестница Адама», «ветхая одежда поверх новой», «враги - погасшие угли», «земной царь - духовный педагог» и др. Предпринимается попытка установления последующего распространения данных образов в латинской литературе. Ambrosiaster’s commentary on Rom. is without a doubt the central work in the literary legacy of the ancient Roman author. The influence of this and his other works on the Western Christian Church is quite significant. However, not all aspects of the dissemination of the ideas of Ambrosiaster are still satisfactorily clarified. In particular, the artistic images of the author and their influence on the subsequent literary tradition of the West have not yet been investigated. In this paper, the basis for solving this problem is laid. The artistic images of Ambrosiaster in the interpretation of Rome are highlighted and discussed. Some of them, with a certain originality, are an integral part of the universal Christian tradition, such as the «sea of life», «Christ is the victor of hell», «seeds of righteousness», etc. However, some of them can be called quite unique, such as the «staircase of Adam», «Decrepit clothes on top of a new one», «enemies - extinct coals», «earthly king - spiritual teacher», etc. An attempt is made to clarify the subsequent dissemination of these images in Latin literature.