There is an enormous literature on Moore's so-called “proof”per se, but practically nothing has been written on the distinctions upon which the proof is bases, such as “being presented in space” and “being met with in space”. These are crucial to the argument, since Moore wishes to draw the line between the external and internal world via such distinctions. The author argues that these distinctions themselves crucially depend on a point that Moore does not argue for, but assumes, namely that afterimages, negative after-images, some sense-data and pains are private to those that have them, and that two different people cannot sense numerically the same after-images, pains etc. The author shows that this assumption is nonsense and that the entire proof, based upon it, therefore fails. II existe une littérature considérable sur la soi-disantdémonstrationde Moore elle-même, mais pratiquement rien n'a étéécrit à propos des distinctions sur lesquelles elle est basée, distinctions telles queétant présentée dans ľespace ≪, rencontrée dans ľéspace≪ etc. Elles jouent pourtant un rôle crucial dans ľargumentation puisque Moore voudrait les utiliser pour tracer la frontiére entre les mondes externe et interne. Le présent article montre que ces distinctions elles-mêmes dépendent ?un point que Moore accepte sans discussion, à savoir que les post-images positives ou négatives, cer-taines données des sens, les douleurs appartiennent au domaine privé de ceux qui en sont affectés et que deux personnes ne peuvent ressentir une post-image, douleur etc. numériquement identique. Ľauteur montre que ces suppositions sont dépourvues de sens et done que la démonstration qui repose sur elles perd toute validité. Es gibt eine beträchtliche Literatur über Moores sog. ≫Beweis≪ als solchen; dage-gen ist fast nichts über die Unterscheidungen geschrieben worden, auf welchen dcr Be-weis beruht, wie diejenige zwischen ≫im Raum dargegeben≪ und ≫im Raum begegnet≪. Diese sind für das Argument insofern entscheidend, als Moore die Trennungslinie zwischen der äusseren und der inneren Welt auf Grund von solchen Unterscheidungen Ziehen mochte. Der Autor zeigt, dass diese selbst in entscheidender Weise von einem Punkt abhängen, für welchen Moore nicht argumentiert, sondern den er einfach vor-aussetzt, nämlich, dass gewisse positive oder negative Nach-Bilder sowie gewisse Sinnes-daten und Schmerzen privater Natur sind und dass verschiedene Subjekte nicht numerisch identische solche Gebilde wahrnehmen können. Es wird gezeigt, dass diese Voraussetzung unsinnig sei und dass deshalb das Argument nicht stichhaltig sein kann.