Korean Classical Research Articles

The Case of Facing the body that is not intact: Including disease, disability, and accidentsin some Korean Classical Poetry

이 글은 고전시가에 나타난 온전하지 못한 몸의 사례와 연관된 시적 화자의 마주보기를 통해 질병, 장애, 사고 등의 소재와 관련된 기원과 내면 성찰의 방식을 조명하고자 한다. 8세기 중반 경덕왕대의 <도천수관음가>는 눈먼 어린이와 관음보살의 마주보기를 통해 자비와 회향의 과정을 묘사하였으며, 개안한 어린이가 다른 중생들을 마주하며 이 회향이 확산할 가능성을 제시하였다. 고려속요 <처용가>는 처용이 열병신을 마주 보며 자신의 인격적 원만함을 통해 그를 감화시켰다. 그러나 또 다른 적대적 서술자가 열병신을 마주 보며 저주와 ‘머즌말’을 하면서 입체적인 상황이 연출되었다. 속요 <처용가>는 향가와는 달리 병에 걸린 사람이 처용의 아내만이 아닌 불특정 다수이기도 했으므로, 이렇게 열린 상황에서 병 그 자체인 열병신을 직접 마주하게 되었다. 이렇듯 향가와 속요의 화자들은 병과 신을 의인화한 초월적 존재로 상상하고 직접 마주 보려고 했다. 그렇지만 훗날 조선 후기의 서사가사 <노처녀가>와 <덴동어미화전가> 화자는 이렇게 초월적인 존재를 마주 보지 않는다. 그 대신 장애와 결혼이라는 문제에 휘말린 자신의 과거와 현재 상황을 마주 본다. <노처녀가>의 전반부에는 자신의 과거를 마주 보며 장애에 대한 편견을 비판하는 날카로운 문제의식이 보이기도 한다. 그러나 후반부에서 개인적 차원의 행복을 추구하면서 그 문제의식은 약화한다. 다른 장애인의 고통까지 공감하기에 이르지는 않았다. 한편 <덴동어미화전가>의 주인공 역시 여러 차례 사고 또는 전염병으로 남편을 잃고, 인생의 꽃에 해당하는 자식도 화상을 입는 파국을 경험했다. 하지만 자신과 아들의 불행을 자신만의 경험으로 한정하지 않고, 청춘과부와 다른 여성들과의 연대를 통해 공감대를 확장하고자 하였다. 자신 또는 그 자식이 온전하지 못한 몸을 지닌 상태에서 신, 병, 과거의 기억과 미래의 전망 등을 마주 보면서, 각자의 시대에서 화자들은 기원과 자기 성찰의 체험을 심화하기도 했다.

Appreciation of Korean Classical Novels with Minor Characters - Foused on -

Appreciation of Korean Classical Novels with Minor Characters - Foused on -

한글장편소설에 나타난 양녀(養女) 화소의 양상과 의미 - 『양현문직절기』와 『엄씨효문청행록』을 중심으로 -

본고는 한글장편소설에 나타난 양녀 화소를 검토하기 위한 시론으로, 이를 위해 해당 화소의 양상이 구체적으로 나타나는 『양현문직절기』와 『엄씨효문청행록』의 양녀 화소를 살펴보았다.<BR> 한글장편소설의 양녀 화소는 인물의 신분 변동에 따라 크게 두 가지 유형으로 나눌 수 있는데, 신분 유지형과 신분 하락형이 바로 그것이다. 신분 유지형은 여성인물이 상층 여성이라는 신분은 유지하되, 다른 가문에서 자라나는 경우로, 『양현문직절기』의 장천주가 해당한다. 신분 하락형은 여성인물이 양녀가 됨으로써 상층에서 하층으로 신분이 하락하게 되는 경우로, 『엄씨효문청행록』의 엄월혜가 해당한다.<BR> 이와 같은 화소는 한글장편소설에서 특징적으로 나타나는 것으로, 당대 향유층이 가족의 이합(離合)과 하층 여성의 고난에 관심을 보이고 있었다는 것을 알려준다.

Intertext Construction of Chinese Advanced Learners in Appreciation Education in Korean Classical Poetry

Intertext Construction of Chinese Advanced Learners in Appreciation Education in Korean Classical Poetry

고전시가 2019년 연구 동향

고전시가 2019년 연구 동향

고전서사 2019년 연구 동향

고전서사 2019년 연구 동향

한문학 2019년 연구동향

한문학 2019년 연구동향

서지 데이터로 본 국문 장편소설 -작품 목록과 존재 양상을 중심으로-

서지 데이터로 본 국문 장편소설 -작품 목록과 존재 양상을 중심으로-

국문장편소설 연구의 현황과 나아갈 방향

국문장편소설 연구의 현황과 나아갈 방향

The Society of Korean Classical Woman Literature 20th Anniversary: Achievement and Prospect

The Society of Korean Classical Woman Literature 20th Anniversary: Achievement and Prospect

한글단편소설과의 비교를 통한 한글장편소설의 도교 형상 연구 -선약, 도사, 도관을 중심으로-

본 논문은 한글장편소설의 도교 형상화 양상을 한글단편소설과 비교하여 살펴본 것이다. 이를 통해 장편에서 종교적 소재를 다루는 방식, 도교적 소재를 형상화하는 정도, 교단 도교의 재현 양상을 밝히고자 하였다. 이러한 논의를 위해 장, 단편의 차이를 잘 드러내는 도교적 소재로 선약, 도사, 도관에 주목하였다.BR 단편과 달리, 장편에서 선약은 실체가 가시화될 뿐 아니라 작품의 문제의식을 전달하는 차원에서 활용된다. 대표적으로 요약(妖藥)은 선약을 모티프로 창안된 소재인데 여성의 욕망을 문제의식으로 다루는 사건들에서 필수적인 서사장치로 기능한다. 장편에서는 도사형 인물의 도사가 된 계기가 조명되면서 이 인물형이 지닌 고통과 무력함을 드러낸다. 그 결과 단편과 달리 장편에서 도사는 조력자 역할로 한정되지 않고 자기만의 스토리를 지닌 살아 숨 쉬는 캐릭터로 형상화된다. 장편에서는 단편에 비해 여성인물과 도사, 도관의 연관성이 두드러진다. 단편에서 여성인물이 위기에 대한 대응으로 여승이 되고자 한다면 장편에서는 도사가 되기를 선택한다. 또 단편에서 사찰이 여성인물의 보호 공간으로 기능한다면 장편에서는 도관이 그 기능을 담당하는 경우가 빈번하다.BR 이상의 논의를 종합하여 단편과 장편의 차이로부터 세 가지 의미를 도출해 내었다. 첫째, 장편과 단편의 향유층은 상층과 하층으로 구분되는데, 장편은 종교 소재를 형상화할 때 유교적 규범을 한층 엄격하게 적용하여 상층의 취향에 부합하려는 특징을 보인다. 종교를 선택하는 기준으로 유교의 효 관념을 내세우고 세속의 인물과 종교계 인물은 동성끼리 교유하는 경향을 보이는 것이 대표적이다. 이러한 원칙이 단편에서는 잘 지켜지지 않는다. 둘째, 장편은 도교적 소재를 섬세하게 형상화한다. 고전소설에서 착종되기 마련인 도교와 불교의 인식은 장편에서 대비적으로 변별된다. 선약 및 도사형 인물에 대한 다면적 접근 또한 단편에서 보기 어려운 수준이다. 셋째, 장편에 이르러 도관과 도사라는 조직을 갖춘 교단 도교의 모습이 재현된다. 장편에서 도관은 도사들이 모여 사는 교단으로, 일반인이 방문하는 대중 종교 기관으로 나온다. 또 신선이나 도사가 되는 방법, 선약을 제조하는 방법 등이 현실의 차원에서 가능한 것으로 제시된다. 이에 비해 단편에서 신선, 도사, 선약의 형상화는 관념과 상상의 차원에 머물러 있다.

고전서사에 나타난 지하세계의 형상과 의미

이 연구에서는 구전 창세신화와 백두산 전설, 각종 민담과 고소설을 대상으로 지하세계의 형상과 의미를 살폈다. 우주론적 세계관과 사회적 함의를 두 축으로 삼은 논의였다. 지하세계의 세계관적 위상과 사회적 함의는 갈래와 작품에 따라 다양한 면모를 나타낸다.BR 창세신화에서 땅은 본래 하늘과 섞여서 한몸이었던 존재로서, 지하계는 천상계와 짝을 이루는 본원적 신성공간으로 인식된다. 땅에서 솟아난 청의동자의 눈이 해와 달이 됐다는 것은 지하계의 신령한 생명성을 잘 보여준다. 이러한 지하의 위력은 천지수와 삼태성 같은 신화적 전설에서 큰 재앙을 낳는 부정적인 대상으로 표현된다. 흑룡과 지옥신은 지하의 검은 위력을 표상하는 신적 존재로서 제치 대상으로 사유된다.BR 지하계의 격하된 위상과 부정적 속성은 지하 대적에 대한 민담과 소설에서 잘 부각된다. 지하계의 부정적 면모는 도적과 요괴 형상으로 함축되며 그것은 기존 질서에 반한 존재로서 퇴치 대상이 된다. 이 작품들 속의 지하계는 ‘지하세력’으로서 사회적 상징성을 지니는바, 지하 범죄집단과의 의미연관이 깊다. 그들의 위력은 지상계의 존재까지 잠식할 정도로 막강한 것으로 표현된다. 다만 소설 작품에서는 영웅적 활약담에 초점을 둠으로써 이러한 사회적 함의가 다소 약화되어 있다.BR 민담이나 소설 속의 지하계는 격하와 부정의 대상만은 아니었다. 지하계를 지상계와 평행관계에 있는 공간으로 사유하거나 지상계를 넘어서는 비상한 생명력을 가진 곳으로 그려낸 작품들이 있다. 지하계에 대한 상대적이고 역동적인 인식은 삼한습유에서 특징적으로 형상화된다. 지하에 해당하는 마계는 본원적 존재성과 위력을 현시하며, 천계에 비견될 법도를 지닌 것으로 사유된다. 음(陰)의 영역으로서 마(魔)의 세계가 신계 및 인간계와 긴장적 조화를 이루어야 할 대상이라는 상대론적 관점은 심중한 의의를 지닌다.BR 본 연구에서 도출한 고전문학의 지하계 인식은 한국의 전통적 세계관에 대한 이해를 확장하는 한편으로 문화콘텐츠 스토리텔링에도 시사점을 전해준다. 본원적 신성공간으로서 지하계 인식, 사회질서를 흔드는 지하세력의 위상, 필연적 공존 대상으로서 마(魔)의 존재성 등은 한국적 뿌리를 지닌 힘 있는 스토리텔링의 좋은 바탕이 되어줄 것이다.

Comparing the Teaching of Alternative Works of Korean Classical Novels for the Development of Core Competenceis — Focusing on the two alternative versions of 「Chunhyangjeon」

Comparing the Teaching of Alternative Works of Korean Classical Novels for the Development of Core Competenceis — Focusing on the two alternative versions of 「Chunhyangjeon」

Arts Entrepreneurship through Strategic Collaboration in Korean Classical Music

Arts Entrepreneurship is a comparatively new concept in arts management however, it is inevitable for the arts, especially classical music to adapt the concept for its survival. This article investigates how arts entrepreneurship is executed through strategic collaboration in three different cases of classical music organizations in Seoul, Korea: Yellow Lounge Seoul, Ensemble Ditto and The New Baroque Company. By providing vivid examples of how to apply arts entrepreneurship in classical music products, it will better help to understand the concept. The study conducted a focused group interview (FGI) with concert with classical music marketing specialists and their strategic collaborators. The framework of entrepreneurial orientation (EO) was applied to analyze identify arts entrepreneurship in each organization. The entrepreneurial approaches of these organizations are identified by how their entrepreneurial orientation (EO) is executed in their innovativeness, risk-taking, and proactiveness. The results of this empirical study are demonstrated in three aspects: 1) Strategic collaboration with an unconventional partner resulted in realization of entrepreneurial orientation. 2) Entrepreneurship through strategic collaboration resulted in reducing production costs, sourcing new funds, increasing the audience base and performance opportunities 3) Arts entrepreneurship was designed to maintain the core value that the quality of music would not be compromised or altered.

일제강점기 후반 식민지 조선 문단의 맥락과 양주동 고전시가 연구의 시공간적 상상

본 논문은 양주동(梁柱東, 1903∼1977)의 고전시가 연구를 그의 연구가 진행되 었던 일제강점기 후반, 즉 1930년대 후반∼1940년대 전반의 식민지 조선 문단이라 는 맥락 속에서 새롭게 조망함으로써, 상대적으로 간과되어온 그 문화사적 의의를 드러내는 것을 목적으로 한다. 이는 일제강점기 ‘민족문학 연구’의 기치를 높이 세 웠다고 평가받는 양주동의 고전시가 연구가 제국주의의 엄혹한 서슬 아래에서 과 연 어떻게 실존할 수 있었는지에 대한 의문에서 출발하여, 종국에는 국문학 연구사 초반 ‘고전문학’ 담론의 형성 과정을 톺아보려는 작업이다. 양주동의 고전시가 연구는 식민지 조선의 문인들이 신라를 한국사(조선사)의 ‘고 전적 고대’로 상정하던 1930년대 후반의 문단 풍토에서 산출되었는데, 이러한 당대 의 분위기는 사실 1910년 이전부터 신라의 역사와 문화를 대상화해온 일본의 문화 제국주의와 동전의 양면을 이루고 있었다. 신라 애호라는 문화사적 유행 이면에 이른바 ‘일선동조론’이나 그 연장선에 있는 ‘내선일체’의 논리가 자리했던 것이다. 한 편 중일전쟁을 전후한 1930년 후반, 식민지 조선 문단에는 일본의 문화 제국주의와 ‘신체제’ 구상 속에 조선어와 조선어문학이 소멸의 기로에 처했다는 위기감이 팽배 했다. 그리고 《문장》안팎의 문인들은 식민지배의 질서 내부에 ‘조선어’와 ‘조선 문학’을 구성해냄으로써, 베네딕트 앤더슨식으로 말하자면 ‘상상’해냄으로써 이러한 상황에 대응했다. 이러한 맥락과 더불어 고어 어휘론에 천착했던 양주동의 연구 경 향에 주목하면, 당대 조선어의 한계로 여겨지던 어휘의 부족 문제를 해소하려한 양주동의 면모는 제국 일본의 내부에 ‘상상의 조선어’를 정초하려 한 《문장》파의 지향과 잇닿은 것으로 볼 수 있다. ‘고전문학’ 담론의 향배에 초점을 두고 양주동의 연구를 조명하면, 그의 고전문학 인식은 시간적이고 질적인 구획을 통해 시조-고전문학의 위상을 상정한 이병기의 시각과는 다소 궤를 달리하는 것이었다. 그는 시조-고전문학을 시간적으로는 ‘과거 의 것’, 공간적으로는 ‘조선=동양의 것’으로 설정하는 한편, 두 속성을 결부함으로써 시조-고전문학이 ‘과거=조선=동양의 것’이기에 ‘문학적으로 가치있는 것’이라는 고 전문학 담론의 함수를 구성해냈다. 이는 첫째로 향가가 향유되었던 시대의 ‘羅語’와 근세조선어를 시간적 연속성으로 묶는 시간적 상상, 둘째로는 고려가요와 ‘麗語’ 연 구를 위해 만주·몽골어 등 북방어 이해가 필요하다는 발화 속에서 조선어의 계통적 확장 및 재정립을 꾀하는 공간적 상상을 통해 만들어졌다. 양주동 고전시가 연구의 이 ‘시공간적 상상’은 제국주의 지배담론의 체계에서 삭제되었던 식민지 조선의 자 리를 제국 일본의 ‘동아시아’ 안에 호명하여, 식민지 권력의 예속적 관계들 내부에 균열을 도모했다는 점에서, 탈식민주의 문화이론에서 말하는 ‘저항’에 상응하는 행 위로 평가할 수 있다.

Gwanjeo(關雎) Image of Korean Classical Poetry and Prose

Gwanjeo(關雎) Image of Korean Classical Poetry and Prose

The Study about Emotions of Women Who Chose Death and Others’ Reactions in Korean Classical Novels

The Study about Emotions of Women Who Chose Death and Others’ Reactions in Korean Classical Novels

A Reflective Review of Feminist Studies of Korean Classical Novels

A Reflective Review of Feminist Studies of Korean Classical Novels

The Latest Results and Prospects of Society of Korean Classical Woman Literature

The Latest Results and Prospects of Society of Korean Classical Woman Literature

고전소설 &lt;숙향전&gt;의 보조 인물의 양상과 서사적 효과

이 연구는 주동인물에 비해 상대적으로 주목받지 못한 고전소설의 보조 인물에 주목하여 <숙향전>을 대상으로 보조 인물들의 양상을 밝히고 보조 인물의 설정에 따른 서사적 효과를 살펴보았다. <숙향전>에는 많은 수의 보조 인물들의 등장하여 주동인물에 버금가는 역할을 한다. 그들은 천상계와 지상계에 걸쳐 나타나며 각각의 개성적 면모가 두드러진다. <숙향전>의 서사를 숙향의 고행담, 숙향과 이선의 결연담, 이선의 모험담으로 나누어 주동인물과의 관계를 중심으로 보조 인물들을 분류하면 숙향의 천정을 예언하거나 실현하는 보조 인물들로는 도둑, 후토부인, 장승상과 장승상 부인, 사향, 천승, 용녀, 월궁선녀, 화덕진군, 왕균을, 숙향과 이선의 결연을 매개하는 보조 인물로는 이화정 할미, 조장, 숙부인, 이정과 왕씨, 김전과 장씨, 동해 용왕을 들 수 있다. 이선의 모험을 추동하는 인물로는 매향, 남해 용왕, 용자, 열두 국의 성황들, 선관인 이적선, 여동빈, 왕자균, 두목지, 구루선을 비롯하여 대성사 부처가 있다. 이러한 보조 인물들의 설정은 세부 서사를 변용함으로써 전체 서사를 풍부하게 한다. 또한 보조 인물들은 가족, 보은, 친구, 상하 등의 관계로 얽히어 반복적으로 등장함으로써 서사적 유기성을 향상시킨다. 마지막으로 보조 인물들의 설정은 대조 혹은 유비를 통해 주동인물의 형상 강화에 기여한다. 이 연구는 등장인물의 하나로서 보조 인물의 위상을 밝히고 작품의 세부 서사에 주목하게 한다. 개별 작품을 넘어 고전소설 전반으로 논의를 확대하는 일이 필요하다.