Авторы осуществили актуальную для «иконического поворота» попытку представить и обосновать лингвистические возможности интерпретации иконического мышления на примере живописных работ Татьяны Апраксиной. Соотношение между сознательными и бессознательными предикатами изобразительного творчества привело к анализу понятия «образ». Показано, что сознательность с необходимостью является выборочной и частичной, тогда как образы бессознания включают множество неосознаваемой информации внешней среды и путем сублимации могут быть материализованы в цветовой среде живописных картин.
 Хроматический анализ цветовой семантики по гендеру (психологическому полу) продемонстрировал существенные отличия для фемининного и маскулинного интеллекта с еще более явной дифференциацией для нормальных и экстремальных условий существования художницы. В творчестве нормативный аспект ее женственности за счет «трансцендентного перехода» в экстремальное состояние оказался менее существенным, чем сублимирующая функция бессознания.
 Это согласовывалось с общепризнанной характеристикой творчества гениальных художников, которым приходится постоянно вынашивать свои образы идеального плана в женственном плане сознания, только после чего и рождаются истинные идеи; поэтому, именно маскулинным женщинам наряду с фемининными мужчинами удавалось достигать запредельных высот истинного творчества.
 Хроматический анализ картин художницы показал гармоничное сочетание предикатов обоих полов в образе, иконика которого изменялась в зависимости от граничных условий так, что проявлялся весь опыт интеллектуального воплощения в переживаниях духа своего времени как предиката и идеала в сублимированном сочетании материи и духа. Высказано предложение, что такое подчинение приоритетов станет способствовать плодотворному развитию живописи.
 Ключевые слова: Татьяна Апраксина, живопись, цвет, образ, иконика, хроматизм, сознание и бессознание.