While the Greek economic crisis materialised in sweeping precarity and prolonged deprivation, in certain ways austerity also acted as a locomotive of hopeful transformation. The principles of “solidarity” frame forms of provisioning that seek to contain state retrenchment, ameliorate institutional exclusion, and carve egalitarian spaces. The Social Medical Practice of Xanthi, Northern Greece, accommodates those unable to access public healthcare and constitutes a “solidarity structure”. Yet, contrary to dominant iterations of “solidarity”, Xanthi’s social clinic is firmly embedded in bureaucratic authority and domination. The casting of institutional exclusion into provisional inclusion wields a power that is both modelled on the authority of the state and driven by the logic of the gift. “As if” a state, the clinic provides healthcare, but also generates experiences of exclusion. “Not quite” a state, the clinic occupies a moral high ground that appeals to pity and compassion. I suggest that the clinic’s “as if” and “not-quite-a-state” qualities are not incompatible, but rather speak to the heart of governmentality and sovereign power.

In the aftermath of the financial crisis, there is a general process of readjustment of socio-political relations, power geometries and hierarchies within fundamental segments of society. This article tackles precisely such transformations by analyzing emerging practices, legitimacies and struggles around citizenship in south European periphery. Ideologies, representations and deriving practices around models of financial support are deeply engrained within particular production structures, embedded themselves within particular historical social relations, moralities and claims. By looking at two very differently -almost opposed- produced regions, the Industrial District of SMEs in Veneto, and the large electricity production site of Kozani, we ethnographically explore the dialectics between the political meanings attached to “private” and “public”, while inhabiting with our analysis the mutually constitutive relationships between the economic and the political.

Note sugli autori

La ricerca etnografica condotta nel quartiere della Kalsa di Palermo offre l’opportunità di analizzare la nascita di una nuova forma di artigianato. La particolare concezione dei prodotti e del processo di lavorazione, lo specifico utilizzo degli strumenti e delle materie prime, sono altrettanti tasselli che scandiscono lo sviluppo dell’artigianato creativo, differenziandolo da altre tipologie di produzione. Il testo ripercorre la natura associativa che caratterizza l’esperienza, il profilo sociale dei lavoratori e le relazioni che intessono con il contesto normativo e sociale. Da una prospettiva antropologica si tratta di un fenomeno di creatività culturale che dà vita a un duplice processo: nelle pratiche condivise gli artigiani incorporano un insieme di valori che ne definiscono l’identità collettiva; in un contesto di crisi e marginalità diffuse, si sviluppa una forma di navigazione sociale che permette di reinventarsi grazie a ciò che essi stessi definiscono arte di arrangiarsi.

Per la fine del 2020, su sollecitazione dell’Unione Europea, e grazie alla mediazione dell’Organizzazione Mondiale per le Migrazioni (OIM) il Gambia ha lanciato la sua prima National Migration Policy (NMP) proponendo una duplice interpretazione del nesso migrazioni-sviluppo. Da un lato, la NMP auspica il sistemico coinvolgimento della diaspora gambiana nella crescita socio-economica del paese, valorizzando la migrazione come strumento di cambiamento socio-economico. Dall’altro, promuove un’idea di sviluppo quale motore di stanzialità in grado di arginare l’immigrazione “irregolare”. L’articolo sostiene che qualsiasi iniziativa promossa nell’ambito della NMP è destinata a incontrare la quotidianità di declinazioni locali, storicamente radicate e in rapida evoluzione del nesso migrazioni-sviluppo. Queste declinazioni sensibilmente divergono rispetto all’agenda securitaria promossa dall’Unione Europea in Africa sub-sahariana. Il caso-studio di Kerewan, una comunità rurale dalla consolidata storia diasporica, impegnata in forme locali di governo della mobilità geografica al servizio di un’agenda di pro-mozione socio-economica collettiva, aiuta a comprendere sia la dimensione multi-scalare sia le temporalità differenziali del nesso migrazione-sviluppo: la rapida apertura nella circolazione di fondi vincolati alla gestione delle migrazioni, che si è verificata in Gambia con la fine del regime di Yahya Jammeh nel 2017, contrasta con la temporalità lenta del continuo processo di adattamento, appropriazione locale e socializzazione dello sviluppo e della migrazione in cui Kerewan, come altre comunità gambiane, è impegnato.

In this article, I look at anger and resentment as intertwined feelings underlying popular reactions to the perception of state failure in tackling social disparities. I adopt a perspective that articulates the anthropological study of the state with the Gramscian theorization of the integral state. I examine how anger and resentment shape the everyday perceptions of politics in the urban periphery of Brindisi. I organize my analysis around the examination of a corruption scandal that led to the mayor's arrest, which I deploy as the prism to explore popular relatedness to the state, highlighting the ‘disconnection of feeling’ between the political elite and popular classes. I argue that by framing the resentful feelings of the latter through the idea of disconnection, we can advance a useful description of the relatedness to the state in the current historical conjuncture.

Austerity welfare reforms, often justified as a way of increasing efficiency, fairness and technical targeting in the provision of “those who are really in need”, intensified the transfer of welfare state provisioning responsibilities to private and not-for-profit organizations, which has been accompanied by the rising prominence of religious-based charity organizations as welfare providers. In this article I focus on the administrative interactions between volunteers and claimants that mediate the allocation and distribution of food charity provisioning in a Catholic parish. The analysis developed in this article suggests that under austerity, basic human needs are refashioned as an anti-politics device instrumental in the erosion of economic citizenship, capabilities and entitlements, ultimately enabling the simultaneous technical and moral legitimation of inequality and its outcomes.

Taxation has sparked ongoing controversies in public debate in Greece, especially during times of crisis. Popular opinion was unambiguous about the necessity to curb tax avoidance and evasion as an element of economic restructuration. In addition to lowering government expenses, austerity brought attempts at increasing government revenues through new taxes and an increase in enforcement. This article discusses everyday encounters with these new measures in Volos during fieldwork from 2014 to 2017. My interlocutors’ perspectives on the fiscal context reveal complex understandings of state relationality and political economic processes of extraction. The article groups them into four questions in relation to the austerity state: who gets to pay how much, who benefits from redistribution, whether tax compliance leads to political progress, and how government is part of a mechanism of larger value extraction and capital accumulation. Hence, everyday fiscal encounters reveal how people understand themselves as being implicated in the governance of political economies. The increased responsibilisation of Greeks to pay tax led to an increase in politicisations of the government’s role in redistributing revenues towards creditors. The fiscal encounter thus shows how large processes feature in everyday observations about statehood and capitalism, and can provide grounds for social critique through fiscal encounters.

A partire dal materiale etnografico raccolto in Emilia-Romagna, il contributo esplora il ruolo esercitato dal welfare educativo rivolto all’infanzia sulle esperienze di alcune donne migranti che costruiscono le loro soggettività di madri nel contesto di approdo. Le relazioni ambivalenti tra personale educativo e madri straniere offrono un prisma per cogliere, da un lato, i modi in cui certi assunti pedagogici e ideologie sull’infanzia iscritti nella storia locale vengono contestualmente rimaneggiati nei servizi educativi e tradotti in pratiche di cura, orientamenti morali e richieste normative che tendono a incoraggiare le donne a diventare madri e cittadine responsabili. Dall’altro lato, il confronto quotidiano con altri approcci relazionali e di cura viene colto talvolta dal personale educativo nella sua funzione specchio, come opportunità di arricchire la propria strumentazione professionale e sfidare costrutti reificati ed etnocentrici di genitorialità e benessere dei bambini.
\nIl contributo indaga le pressioni a cui le madri migranti sono a volte sottoposte di fronte alle condotte che le istituzioni per l’infanzia si aspettano da loro in relazione alla cura dei bambini e al rapporto con i servizi educativi, ma porta anche alla luce la loro capacità di attraversare confini simbolici, emotivi e, a volte, nazionali per ridefinire i propri saperi di cura materna e le strategie per crescere i figli.

L’articolo indaga da una prospettiva storico-etnografica le declinazioni attuali dei movimenti per la giustizia ambientale nel siracusano, un’area della Sicilia orientale caratterizzata dalla presenza di un imponente polo petrolchimico che produce effetti fortemente impattanti da punto di vista ambientale, paesaggistico e sanitario. Si mostrerà come, attorno al tema dei rifiuti industriali e della loro governance, si siano costruite nel tempo pratiche e narrazioni che attraversano e interconnettono diverse sfere della vita pubblica, contribuendo in tal modo a riconfigurare la portata sociale dei problemi ambientali. Le analisi e i dati presentati sono il risultato di una ricerca etnografica di lungo periodo – avviata nel 2015 e ancora oggi in corso – che si è strutturata in tre diversi momenti, a cui corrispondo altrettanti focus tematici e strumenti metodologici.