Abstract
The main purpose of this paper is to study the reproduction of bodies under neoliberalism from a wide labour perspective (inside and outside the wage relation). First, we draw a brief genealogy of the different reproductive norms from fordism to welfare states’ crisis (taking account of wage, consumption and unpaid housework configurations). Then, neoliberalism is analyzed in its diverse labor policies and in its ideological and theoretical discourses as a privatization process of reproduction at various levels.
Highlights
Es ya habitual presentar al capitalismo con metáforas víricas; pensarlo en su lógica expansiva como un contagio impredecible y continuo que absorbe espacios en apariencia extraeconómicos
Recogiendo las variaciones registradas en la reproducción de los cuerpos hasta el presente, podemos concluir que i) en tanto que economía política cristalizada en medidas y acciones concretas, el neoliberalismo puede entenderse como una privatización espacial, jurídica y económica de la reproducción
Consultado el 5 septiembre de 2018, en
Summary
En la historia social de estas reestructuraciones, la salarización de la reproducción que introduce el fordismo y la cobertura social welfarista marcarán el rumbo de la política corporal (reproductiva) hegemónica al menos hasta mediados de los años setenta. Será a partir de los años 10, 20 y 30, primero con Ford y más tarde con Roosevelt, cuando el salario sea concebido (en la teoría y sobre todo en la práctica) como el medio principal y mayoritario para garantizar, mediante el consumo de bienes de subsistencia, la reproducción de los cuerpos. Si bien parece un esquema reproductivo que promueve una mayor independencia de la población trabajadora, lo cierto es que, como recuerda Mariarosa Dalla Costa (2009: 31), “a través del salario se organizaba”, también, “la explotación del trabajador no asalariado”, pues la política fordista de salarización de la reproducción a través del consumo descansa sobre una consolidada e invisible división sexual del trabajo, donde el cabeza de familia o breadwinner, debe asegurar la reproducción de sus hijos y la de su mujer, homemaker encargada del trabajo doméstico. En el marco reproductivo del fordismo, la creciente dependencia del salario y de los espacios de consumo mercantiles, convive, por tanto, con un conjunto de dependencias extralaborales, de “actividades residuales con respecto de las del mercado”, por decirlo en los términos de Amaia Pérez Orozco (2017: 104), que podemos llamar cuidados y que, como veremos más adelante, subyacen como una constante invisible a los diferentes juegos reproductivos a lo largo del siglo XX y principios del XXI
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