Abstract
Value and meaning of knowledge in eighteenth century Mendicant Orders. The thirteenth century expresses itself by a University's own formulation, in which all knowledge must be oriented by sapientia sacrae paginae, which was expressed by theology. This was, undoubtedly, a Church ideal, but also a theoretical challenge for contemporary thinkers. With the epistemological complexity inherited from the twelfth century and the inclusion of mendicant orders in academic work, mainly the Dominicans and the Franciscans, this history of the ideas stage accompanies the basic antagonism: the naturalism of classic heritage - supported by Arabic thinking - and the Christian Humanism that competed against each other to explain Man's final goal. The value and the meaning of knowledge depended, largely, on the answer given to explain this diversity of perspectives. Moreover, despite the influence of the great ancient authors, Aristotelianism and Neo-Platonism were not prerogatives of a specific religious order. Thus, Neo-Platonism is found in St. Thomas writings while, the Franciscan School empirical orientation is also significant in England. Some, however, would agree about a unit of knowledge that could be interpreted under the label of transcendental beings. .
Highlights
Value and meaning of knowledge in eighteenth century Mendicant Orders
Conel nombre de órdenes mendicantes se mencionan comunmente a las órdenes religiosas aparecidas en el siglo XIII en Europa, y caracterizadas por la pobreza en común1
Estas menciones puntuales de temas filosóficos desarrollados en mayor o menor medida durante el siglo XIII, señalan la presencia de otro gran tema, no ya en relación a cuestiones particulares del saber, sino en relación a la idea de la sabiduría cristiana como abarcadora de toda la vida humana, idea y tendencia que en el siglo XII todavía se encuentra en pleno vigor, pero que en el XIII empezará a zozobrar, precisamente por el mencionado reingreso de la obra aristotélica y árabe, ambas con fuerte orientación empírica5
Summary
Universidad Católica da Argentina, Ricardo Gutierrez, 1731, Olivos, 1636, Buenos Aires, Argentina. El siglo XIII se expresa por medio de un concepto propio de la Universidad en que todo el saber debía estar orientado a la sapientia sacrae paginae, que fue expresada por la teología. Esta cuestión representaba sin duda un ideal de la Iglesia, pero asimismo un desafío especulativo para los pensadores de entonces. Y si bien es un hecho clave la influencia de los grandes autores antiguos, aristotelismo y neoplatonismo no son prerrogativa de una y otra orden. Sin embargo, concordarían en una unidad del saber que podríamos interpretar bajo el signo de los trascendentales del ser. Palabras clave: órdenes mendicantes, enseñanza universitaria, sabiduría cristina, trascendentales del ser
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