Abstract
This study elaborates the critical overview of the constitutions representing by religious political parties in Pakistan towards public. Political parties’ constitution is the basic principles and laws that determine the powers and duties of the government and guarantee certain rights to the people in it after the forming a legal government by that Parties. Positive Political slogan of religious political parties gives direction towards Islamization in Pakistan which is basically religious and spiritual need of society. The constitution of religious political parties motivates the society or individual to contribute in Islamization struggle in Pakistan which can be a factor to rising religious awareness in peoples. It is a fact that an approach was made by religious parties to overcome the democratic or secular parties influence in politics. Religious political parties always deviate from their constitutions or modify it according their political benefits or show the representation of their school of thought for that religious political parties are constantly misused, especially concerning with Islamization in Pakistan. The religious parties in politics have developed constitutions which are their representing school of thought or personal benefits not Islam. Similarly Religious parties have their own constitutions to conquer prerequisite foundations of developing political harmony. More important aspect of Islamic political thought is range of ideas and ideologies characterized the debate on how Islamization should be increased in modern politics. This study analyze the political constitutions of religious political parties of Pakistan like Jamaat-e-Islami , Jamiat Ulama-e-Pakistan, Jamiat Ulama-e-Islam Pakistan , Jamiat Ahle Hadith Pakistan and Tehreek Nifaz-e-Fiqh Jafariya Pakistan
Highlights
ہیں۔کسیبھیجما تعکادستورمعاشرےمیںجما تعکےاغراضومقاصد،مستقبلکیحکم ِتعملی،سیاسیبصیرتکیعکاسیاورجما تعکےتنظیم ڈھنچہکودفعاتکیصورتمیںپیشکر ت اپہے۔کسیبھیجما تعکےلیے بسسےاہماورمشکل ت زئینکامدستورسازیہےجسکےلیےذاتی مفاداتاورپسند دیگیپرجما تعکےاصولوںکو ت زئجیحدیجاتیہے.گو اپدستورایایسابنیادیقانونہو ت اپہےجوجما تعکےاغراضومقاصد، جما تعکانصالعین،امیرجما تعودیگرعہد دیارانکیتقرری،انکے زقائضواختیاراتاورجما تعکیسیاسی اپلیسیوںکوبیانکر ت اپہے۔اس
ضروری ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کی رضا اور اخ زوی فلاح کا واح راستہ دنیا میں اللہ تعالیٰ کے دین کو قائم کرنے کی سعی کرپ ا ہے۔ 6 جما تعِاسلامیمیںرکنیتکےحصولکےلیےجما تعکےپیشکردہعقائداورنصالعینسےمتفقہوپااوراسلامکےبنیادیارکانپر
اپنی شوری ٰسے مشاورت کرلے۔البتہامیر کو یہاختیار حاصلہے کہ وہ شوری ٰکے فیصلہ پر عملکرےپا خود کوئیفیصلہ کرے لیکن اس کا صحیحطریقیہیہےکہاپننقطہنظرشوریٰکےسامنےپیشکردپاجائے تپاکہاسکےتمامپہلوؤںپرغوروفکرکیاجاسکے۔امیرکایہقزضہے کہوہمشورہکرلےاورمجلسشوریٰمیں بیداتخودشرکتکرے تپاکہتمامممبرانکیآراءاوردلائلکوسنےاوراپنیرائےکوبھیمدللانداز میںپیشکرے۔جیساکہجمعیتعلماءپاکستاناورتحرینفاذفقہجعفریہمیںجما تعکاسر بئزاہصدرپاقائدہو تپاہےجوکہعصرحاضرکی اصطلاحہےجبکہاسلاممیںسر بئزاہجما تعکےلیےامیرکیاصطلاحاستعمالکیگیہے۔اسیطرحجمعیتعلمااسلاممیںامیرکےلیےبیان کردہشرائطمیںصرفیہصفتضروریہےکہوہجما تعکانظمونسقعلمیوعملیاوراخلاقیاوصافکیوجہسےچلانےکیاہلیترک تھاہو ۔جما ِتعاسلامیایایسیجما تعہےجسمیںامارتکےلیےشرائطکسیح تیواضحاوراسلامیتعلیماتکےمطابقہیںجیساکہامیر
Summary
ہیں۔کسیبھیجما تعکادستورمعاشرےمیںجما تعکےاغراضومقاصد،مستقبلکیحکم ِتعملی،سیاسیبصیرتکیعکاسیاورجما تعکےتنظیم ڈھنچہکودفعاتکیصورتمیںپیشکر ت اپہے۔کسیبھیجما تعکےلیے بسسےاہماورمشکل ت زئینکامدستورسازیہےجسکےلیےذاتی مفاداتاورپسند دیگیپرجما تعکےاصولوںکو ت زئجیحدیجاتیہے.گو اپدستورایایسابنیادیقانونہو ت اپہےجوجما تعکےاغراضومقاصد، جما تعکانصالعین،امیرجما تعودیگرعہد دیارانکیتقرری،انکے زقائضواختیاراتاورجما تعکیسیاسی اپلیسیوںکوبیانکر ت اپہے۔اس. 1951ءسےاب تیانتخابیسیا تسمیںحصہلےرہیہے۔3 جما ِتع اسلامی نظر اپتی ووٹ بنک رکھتی ہے جس کی بدو تل انتخا ابپت میں جما تع کی قا ببِذکرتعداد اپرلیمنٹ اور سینٹ میں پہنچ جاتی ہے۔جما ِتعاسلامیکاواضحموقفہےکہاسلامایمکملضابطہحیاتہےاسلیےدیناورسیا تسکو ب دخانہیںکیاجاسکتااورمسلمر اپ تسکو ت زقٓانو تسکےسانچےمیںڈھلنےہیمیںاسکیبقاہے۔اوریہیجما ِتعاسلامیکامقصدوہدفہے۔جما ِتعاسلامیکامقصد اپکستانمیں زہشعبہ ہائےزندگیمیںاسلامکانفاذکر اپہے۔4جما ِتعاسلامیکالٹریچربھیاسکےمقصدکیعکاسیکر ت اپہے۔مولا اپابواعل ٰیمودودیکےبعدمیاںطفیل ضروری ہے کیونکہ اللہ تعالیٰ کی رضا اور اخ زوی فلاح کا واح راستہ دنیا میں اللہ تعالیٰ کے دین کو قائم کرنے کی سعی کرپ ا ہے۔ 6 جما تعِاسلامیمیںرکنیتکےحصولکےلیےجما تعکےپیشکردہعقائداورنصالعینسےمتفقہوپااوراسلامکےبنیادیارکانپر
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
More From: Al-Aijaz Research Journal of Islamic Studies & Humanities
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.