U-3 Fundamental Position of Hadtih in Education Philosophy of Muslim Thinkers

Rehana Kousar,Zahida Shabnam

doi:10.53575/u3.v5.01(21).30-45

Abstract

Islam has presented a unique and different theory about the sources and essence of knowledge. This theory is linked with idea of oneness of god (Tawheed) presented by Islam. The omnipotent Allah is the source of knowledge. The prophet (PBUH) has laid a great stress on the importance of knowledge. His approach was the finest of all. He even declares a sort of emergency for the acquisition of knowledge. His views and sayings about the learned as reflect his educational thought. The step taken by khulfa Rashidecn for the dissemination of education also reflect. Their education of educational thought. If we analogy the views and theories of other experts and Muslim scholars we come to know that hadith holds a fundamental position of their educational thought. Hadith has a profound impact on their educational thought they focused on ijtihad/ legal reasoning rather than sticking to inertia. They explained Islamic educational thought. Which is imbued with the concept of cameras of god. The explored. The think between hadith and the Quran and played a vital role in organizing Islamic educational value. So this is the need of the brear to adopt the educational thought presented by the prophet.

Highlights

‫فدیہدےسکتتھےانسےفدیہلیاگیااورجوادانہیںکرسکتتھےاورلکھناپڑھناجانتےتھےتوآپصلى الله عليه وسلمنےحکمدباکہوہدسدسمسلمان‬ ‫بچوںکولکھناپڑھناسکھادیںتوآزادہوجائیںگے۔اسحوالےسےعلامہصفیالرحمنلکھتےہیں‪:‬۔’’وكان أهل مكة يكتبون‪ ،‬وأهل المدينة‬ ‫لا يكتبون‪ ،‬فمن لم يكن له فداء دفع إليه عشرة من غلمان أهل المدينة يعلمهم‪ ،‬فإذا حذقوا فهو فداؤه‘‘ ‪( 6‬اہلمکہلکھناجانتے‬
This theory is linked with idea of oneness
The omnipotent Allah is the source of knowledge

Summary

Introduction

‫فدیہدےسکتتھےانسےفدیہلیاگیااورجوادانہیںکرسکتتھےاورلکھناپڑھناجانتےتھےتوآپصلى الله عليه وسلمنےحکمدباکہوہدسدسمسلمان‬ ‫بچوںکولکھناپڑھناسکھادیںتوآزادہوجائیںگے۔اسحوالےسےعلامہصفیالرحمنلکھتےہیں‪:‬۔’’وكان أهل مكة يكتبون‪ ،‬وأهل المدينة‬ ‫لا يكتبون‪ ،‬فمن لم يكن له فداء دفع إليه عشرة من غلمان أهل المدينة يعلمهم‪ ،‬فإذا حذقوا فهو فداؤه‘‘ ‪( 6‬اہلمکہلکھناجانتے‬. ‫نقصا سباتسےآگاہیدینا۔‬ ‫نبیاکرمصلى الله عليه وسلمکیرحلتکےبعد‪،‬اماموخلافتحضرتابوبکرصدیقکےسپردہوئی۔اسوقحالتاسقدرشدتذاورمخالفتھے‪،‬ان‬ ‫کےایمان‪،‬تقویاورصحابہکیمکملرفاقتھی‪،‬کہاسلامکئیبرےبحرانسےبچگیااورحالتپھرسےمسلمانوںکےکنٹرولمیںآگئے۔آپ‬ ‫کوزبادہموقعنہملاصرفسوادوسالحکومکیاورآپجمادیالثانی‪13‬ھکووفاتباگئےاورجاتےہوئےحضرتعمررضیاللتعالیعنہکو‬ ‫سبا سمردکرگئے‪،‬حضرتعمرفاروقکدورحکوماسلامیباریخکسنہریدورہے‪،‬جہاںزبادہتوجہفتوحاتکیطرفرہی‪،‬وہیںحضرتعمرفاروق‬ ‫رضیاللعنہنےرباساسلامیکےدیگرمعاملاتپربہزبادہتوجہکی۔خصوصاتعلیمکےحوالےکچھایسےاقداماتاٹھائےجوانکیتعلیمی‬ ‫حضرتابوبکرصدیقکےتعلیمیافکار‬ ‫حضرت ابو بکر صدیق کسی تعارف کے محتاج نہیں خلیفہ اول اور نبی صلى الله عليه وسلم کے سفرو حضر کے ساتھی ہیں ۔ حضرت ابو بکر صدیق کے افکار میں‬ ‫حد ثی(قولی‪،‬فعلی‪،‬اورتقربری)بلاچوںچراںاوربغیرکسیقیلوقالکے‪،‬اساسیلینےکیواضحمثالیںملتیہیں‪،‬آپکےتعلیمیافکارمیں‬ ‫حد ثیکیاساسیحیثیت‪،‬قرآنکریمکیبائید‪،‬شرحوتفسیر‪،‬تخصیصوتقید‪،‬اورمستقلبالذاتحجتکےطورپرقبولکیاہےمثلالشکراسامہکی‬

Results

Conclusion