Tierra de imbunches y ch’uqtas: la dis-capacidad como dispositivo colonial en América Latina y el Caribe

Abstract

Este ensayo analiza la dis-capacidad como un dispositivo colonial en América Latina, destacando las implicaciones ontológicas y ético-políticas que esto tiene especialmente para los cuerpos que han sido etiquetados como discapacitados. Asimismo, en este ensayo se propone una respuesta alternativa a esta ontología colonial, reconociendo la existencia de cuerpos no normativos, imbunches y ch'uqtas —términos estos que hacen referencia a las identidades y experiencias de las personas que desafían la normatividad impostada/importada, como formas singulares de resistencia desde la diáspora al discurso y las prácticas hegemónicas. La noción de dis-capacidad se examina, entonces, desde una mirada crítica y en una perspectiva decolonial del pensamiento latinoamericano, que la entiende como un constructo sociocultural que se utiliza en calidad de herramienta de dominación y opresión. Se sostiene, así, que la dis-capacidad es impuesta sobre los cuerpos para mantener y reproducir las estructuras de poder y control. Mientras que la diáspora se plantea como un espacio de apertura y posibilidad para la resistencia contra la ontología colonial de la dis-capacidad. Desde este lugar, se invita a repensar y cuestionar las categorías impuestas, promoviendo una concepción más inclusiva y respetuosa de la diversidad de los cuerpos.   [1] Palabra que en mapuzugun, la lengua del pueblo mapuche que habita el territorio sur de Chile y Argentina, quiere decir ‘persona deforme o desproporcionada’. [2] Palabra que en Quechua, lengua que se habla en territorio peruano y boliviano, propia de nacionalidad Quechua, quiere decir ‘torcido o feo’.