Abstract

This article reflects on the social and solidarity economy’s subjects and territories, looking at the following elements: (i) the processes of territorialization of the actors involved in constructing a territory, defined broadly as the State, capital and the popular sector; (ii) the references that guide and emerge in the construction of the subjects of the social and solidarity economy, and (iii) the neoliberal context that fragments the popular sector with discourses and policies based on the right to cultural difference. Key words: territory, subject, labor, expanded reproduction of life, difference.

Highlights

  • La economía social y solidaria entendida como realidad empírica y proyecto de sociedad alrededor de otra economía/otra sociedad tiene posibilidades de surgir y arraigarse en determinado lugar, según la configuración territorial construida históricamente

  • Los caminos que se puedan abrir para la consolidación de experiencias y prácticas de ESS varían en cada lugar, dado que el capital, el Estado y el sector popular se expresan de maneras diferentes en el espacio; es decir que también las tensiones y los conflictos son particulares, aún bajo el reconocimiento de lógicas similares en todos los contextos

  • El rol del Estado, la academia, las agencias de cooperación internacional, las ONGs, asociaciones y fundaciones involucradas de una u otra forma en el campo de la ESS son centrales en los procesos de construcción de identidades colectivas, dado que a veces sus discursos, categorías, prácticas y políticas trascienden la interlocución con los sujetos mismos que están siendo “definidos” y “construidos”

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Summary

Introduction

La economía social y solidaria entendida como realidad empírica y proyecto de sociedad alrededor de otra economía/otra sociedad tiene posibilidades de surgir y arraigarse en determinado lugar, según la configuración territorial construida históricamente. Los caminos que se puedan abrir para la consolidación de experiencias y prácticas de ESS varían en cada lugar, dado que el capital, el Estado y el sector popular se expresan de maneras diferentes en el espacio; es decir que también las tensiones y los conflictos son particulares, aún bajo el reconocimiento de lógicas similares en todos los contextos.

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