Abstract
Bu araştırmada Kur’an’da ve Tevrat’ta geçen İsrail karakterinin kimliği tartışılmaktadır. Tevrat’a göre İsrail, Hz. Yakup’un sıfatıdır. Müslüman gelenek de Tevrat’taki bu anlatıma dayanarak Kur’an’da geçen İsrail’in Hz. Yakup olduğunda hemfikirdir. Fakat Kur’an’da, İsrail’in Hz. Yakup’un sıfatı olduğuna dair bir ifade bulunmamaktadır. İsrail’in kimliği konusunda Tevrat’taki ifadeler İslami literatürde tamamen belirleyici bir rol oynamıştır. Bu durum, geleneğimizin büyük ölçüde Tevrat’ta geçen bilgiler üzerine inşa edilmesine neden olmuş ve İsrail’in kimliğiyle ilgili Kur’an metninin ne söylediğine dair derinlemesine bir çalışma yapılmamıştır. Bu araştırmada savunduğumuz temel iddia, İsrail’in kimliğiyle ilgili olarak elimizdeki Tevrat metninin değil, Kur’an’ın verdiği bilgilerin merkeze alınması gerektiğidir. Ancak böyle yaptığımızda yaptığımız çalışmayı Kur’an araştırması olarak niteleyebiliriz. Diğer türlü Tevrat’ı Kur’an’a hakem yapma gibi bir talihsizliğe düşmüş oluruz. Kur’an’ın Hz. Yakup’a İsrail dememesinden hareketle elinizdeki yazıda dört temel iddia ortaya atılmıştır. Birincisi; İsrail, Hz. Yakup değildir. İkincisi; İsrail, şeytanî bir karakterdir. Üçüncüsü; İsrail’in soyundan nebi veya nebiler çıkmıştır. Dördüncüsü; İsrail; katil Âdemoğlu (5/el-Māide:27-31), Tevrat’ta Esav olarak bilinen karakter (Tekvin, 25:25) veya kendisine ayetler verildiği hâlde şeytana uyan kişi (7/el-Aʿrāf:175-176) olabilir.
Published Version
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call