Protagoras and Instrumentality of Religion

Abstract

Protagoras et l'instrumentalisation de la religion. Protagoras exprime un agnosticisme en matière religieuse. Si les dieux existent, il faut considérer que leur nature est si différente de la nature humaine que les humains ne sont pas capables d'y accéder. Toutefois, Protagoras reconnaît le fait que l'instinct religieux est primaire chez les humains et peut être envisagé en fonction de l'ordre d'apparition d'autres manifestations de sagesse : après le culte aux dieux, les humains ont développé le langage, la construction de maisons, la fabrication de vêtements, et la production d'aliments. Les premiers actes de sagesse chez les humains leur sont spécifiques : religion et langage. Protagoras reconnaît donc que l'homme est un être et exprime en même temps son désintérêt pour la discussion théologique. Protagoras comprend la religion en tant que pratique sociale et comme outil dans les mains des dirigeants. Le Sophiste certifie que les citoyens adhèrent à cette situation et considère que le système est meilleur que tout ce qu'ils pourraient proposer d'autre par eux-mêmes.