Abstract
The current article shows some aspects of Levinas’ phenomenology, distinguishing it from Husserl and Heidegger. As Ontology fails to say the other man, the philosopher searches for another language more respectful of his alterity. Ethics offers itself then as the other man’s language. The task of building a philosophy of alterity makes our author build his own method that takes him beyond Husserl and Heidegger, both still fixed in theory and in phenomenon. Phenomenology and Ethics meet each other in Levinas’ notion of Face and both, as two modalities of meaning, produce themselves in the intrigue of language. Key words: ethics, phenomenology, meaning, manifestation, proximity.
Highlights
Emmanuel Levinas é considerado herdeiro direto de Husserl, de quem traduziu as Meditações Cartesianas, tornando-se, assim, o introdutor da Fenomenologia na França
The current article shows some aspects of Levinas' phenomenology
the philosopher searches for another language
Summary
Resumo Proponho-me, neste artigo, mostrar alguns aspectos do modo levinasiano de fazer fenomenologia, distinguindo-o dos modos como a fizeram seus mestres Husserl e Heidegger. Partindo da insuficiência da Ontologia para dizer outrem, o filósofo busca uma linguagem alternativa à da Ontologia vista por ele como a linguagem do Mesmo e, por isso mesmo, incapaz de respeitar a alteridade. A Ética se oferece, então, como a linguagem por excelência da alteridade. O empreendimento de buscar uma linguagem respeitadora da alteridade faz nosso autor construir um método próprio que o leva além da fenomenologia husserliana e heideggeriana, consideradas ainda presas ao teórico e ao que se mostra (fenômeno). Fenomenologia e ética se encontram na noção levinasiana de Rosto, e ambas, como duas modalidades próprias do sentido, se produzem na intriga da linguagem.
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