Abstract
The so called “sentimental story” published in the 40s and 50s in Spain played an important part in women education during the postwar period. Publications as Florita, Marilo or Blanca spread a symbolic construction of feminity based on submissiveness. Love was the only destiny for women. And therefore they had to prepare themselves for it. Values as simplicity, integrity, absolute devotion to men and to the family, and rejection of fantasy represented the axiology of this publications. Feminine comic perpetuated in this way the asymetric relationships in the Spanish society at the time by using a process sometimes even autorreferential since this reductionist image was created and disseminated by women authors as well.
Highlights
The so called “sentimental story” published in the 40s and 50s in Spain played an important part in women education during the postwar period
El mensaje era claro: si querían ser aceptadas por la sociedad y formar un matrimonio, debían comportarse acorde a los buenos valores que allí se enseñaban
Se transmitía una gramática cultural que impedía lecturas aberrantes de los códigos jerarquizadores del poder y que contribuía a mantener las relaciones de opresión
Summary
Me gusta venir a este restaurante, porque se come muy mal y mi línea no corre ningún peligro (Sissi, no 207). El halago de la sencillez era tal que a menudo en las historias el desequilibrio económico entre los protagonistas se cubría si esa virtud estaba presente en la chica. El mensaje era claro: si querían ser aceptadas por la sociedad y formar un matrimonio (lo que venía a ser lo mismo), debían comportarse acorde a los buenos valores que allí se enseñaban. Su madre le regañaba porque su comportamiento era “impropio de una niña que ha de ser modelo de sencillez y recato”. Entre las historias de ficción y los recortables de muñecas y vestidos, se insertaban parábolas como la del buen samaritano o las llamadas Gracias Actuales (auxilios e inspiraciones que da Dios para evitar las tentaciones). Pero no solo se utilizaba la ficción para inculcar valores, sino que también se educaba mediante el ejemplo de personas reales. Ello unido a la frecuente mención a estrellas de cine, conformaba la figura del ídolo mediante la cual era más sencillo transmitir la carga ideológica
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