Abstract
In this article we examine some connections between criticism of Adorno and Horkheimer to instrumental reason limited to the book Dialectic of Enlightenment and the genealogical critique of Nietzsche to the will to truth , a theme explored in several books. Then resume the reading of Habermas in The Philosophical Discourse of Modernity on a Nietzsche’s radical critique to modern rationality, in order to examine two points: 1) What arguments support the thesis of inconsistency and lack of foundation of Nietzsche's genealogical critique? 2) why Habermas claims that the heirs of Nietzschean critique repeat this inconsistency, including the very critical of Adorno and Horkheimer? We intend to demonstrate, unlike Habermas, Adorno and Horkheimer in demythologization program of instrumental reason resume Nietzschean critical project aiming to build a new positive and demythologized meaning for enlightenment.
Highlights
In this article we will examine some connections between criticism of Adorno and Horkheimer to instrumental reason limited to the book Dialectic of Enlightenment and the genealogical critique of Nietzsche to the "will to truth ", a theme explored in several books
Resume the reading of Habermas in The Philosophical Discourse of Modernity on a Nietzsche‘s radical critique to modern rationality, in order to examine two points: 1) What arguments support the thesis of inconsistency and lack of foundation of Nietzsche's genealogical critique? 2) why Habermas claims that the heirs of Nietzschean critique repeat this inconsistency, including the very critical of Adorno and Horkheimer? We intend to demonstrate, unlike Habermas, Adorno and Horkheimer in demythologization program of instrumental reason resume Nietzschean critical project aiming to build a new positive and demythologized meaning for enlightenment
Observa que Deleuze critica tais critérios como um "círculo estéril": "Fundar, nesse espírito, equivaleria simplesmente a certificar em boa e devida forma que a pretensão de universalidade inscrita em minha proposição se mostra irrecusável, pelo fato de responder precisamente à condição que é a única apta a torná-la válida..." (LEBRUN, 2006, 545)
Summary
Resumo: Neste artigo examinaremos algumas conexões entre a crítica de Adorno e Horkheimer à razão instrumental circunscrita ao livro Dialética do Esclarecimento e a crítica genealógica de Nietzsche à "vontade de verdade" (Wille zur Wahrheit), tema explorado em vários textos. A sequência dos capítulos revela o movimento dialético-genealógico da análise: 1) no primeiro estudo, "Ulisses ou mito e esclarecimento", o sentido negativo de esclarecimento é apresentado por meio da "dialética do mito e do esclarecimento na Odisseia": "o mito já é esclarecimento e o esclarecimento acaba por reverter à mitologia" (ADORNO; HORKHEIMER 1985, 15); 2) o segundo ensaio, sobre a "Indústria cultural: o esclarecimento como mistificação das massas", identifica o esclarecimento alienado de si com a "regressão do esclarecimento à ideologia", pois o "esclarecimento" é reduzido ao "cálculo da eficácia e na técnica de produção e difusão" pelos meios de comunicação de massa; 3) os dois últimos capítulos intensificam a crítica à mitologia da "razão": quando apontam a ideologia do antissemitismo ou do racismo como um dos limites do esclarecimento e os limites da razão reduzida à condição de instrumento tecnocientífico para a dominação da natureza e toda forma de vida reduzida à condição de objeto de manipulação. Com o objetivo de ampliar a discussão, propomo-nos examinar em que medida a aproximação de Adorno e Horkheimer da genealogia nietzschiana permitiu tanto a afirmação de uma crítica consistente à "razão instrumental" quanto a abertura de um novo horizonte filosófico para pensar, experimentar e construir um outro paradigma para o esclarecimento no sentido de uma racionalidade desmistificada e não-autocentrada
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