Abstract
El Concilio de Nicea afirmó la divinidad plena del Hijo a través del homoousios con el fin de garantizar que Jesucristo es el verdadero salvador y divinizador del ser humano. Este artículo muestra la pertinencia del concepto de la alteridad intratrinitaria de Dios como correlato de la fórmula cristológica, así como el consenso teológico al respecto desde el pasado siglo. Si Cristo pertenece a la realidad divina, significa que Dios no vive en soledad eterna consigo mismo, sino que es pura relación interpersonal. En este sentido, enseñamos el modo en que este concepto fue fraguado por la patrística prenicena y clarificado por los capadocios. De las repercusiones de dicha comprensión de Dios han de hacerse cargo tanto la ontología filosófica como el conjunto de la teología sistemática. Por ello, atenderemos a la proyección económico-salvífica de la alteridad intratrinitaria, considerando particularmente las doctrinas de la creación y la encarnación.
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