Abstract

<p>Este artigo procura perquirir sobre a situação atual da saída da religião no âmbito da teoria do filósofo francês Marcel Gauchet. O que se objetiva é uma aproximação compreensiva a alguns conceitos que permeiam seu pensamento acerca do fenômeno religioso. A análise que desenvolvemos está dividida em quatro partes distintas. Na primeira parte explora-se mais especificamente as bases do conceito gauchetiano de religião. Trata-se de um conceito que, como veremos, traz uma concepção que acolhe a ideia de uma religião em estado puro ou em estado de essência. Na segunda parte, nos deteremos na noção de saída da religião em um sentido mais geral do vocabulário de nosso autor, abordando um pouco do processo histórico dessa saída, seus inícios e seus principais desdobramentos. Na terceira parte, dirigimos nossos esforços compreensivos para a situação atual da saída da religião e para as novas configurações que se apresentam como espiritualidades fora da religião. Na quarta e última parte, procuramos fazer uma reflexão sobre a religiosidade contemporânea brasileira a partir da perspectiva teórica aberta pelo filósofo francês. O que é possível entrever no contexto da análise aqui proposta, é que a dinâmica da saída da religião, que nos colocou em conexão direta com uma experiência desencantada de mundo, não elimina a religião e muito menos a fé religiosa. Apesar de delimitar novos papeis para a religião — ao retirá-la da esfera mais estrita do político — a saída da religião não exclui a participação das religiões no campo da esfera pública e da sociedade civil. </p>

Highlights

  • This paper’s objective is to ascertain the current situation of the so-called exit from religion within the theories of French philosopher Marcel Gauchet

  • Dirigiremos nossa análise para os contornos e as linhas mais gerais com que nosso autor define as principais características do processo de saída da religião

  • Se nos restringirmos a alguns postulados da tese gauchetiana, que radicaliza a posição de heteronomia para conceituar a religião, veremos que o cenário plural do qual fazemos parte, ao invés de negar, revela cada vez mais que a própria diversidade religiosa e espiritual, presente em nosso mundo, pode também ser pensada como resultado do avanço da saída da religião em um cenário contemporâneo cada vez mais globalizado

Read more

Summary

A religião em “estado de essência”

Um dos pontos principais que é preciso esclarecer quando lemos a obra de Gauchet, é aquele que diz respeito a seu conceito de religião. Uma das definições centrais da teoria elaborada por nosso autor, considera que a religião, em seu sentido mais estrito, deve ser entendida como “posição de heteronomia” (GAUCHET, 1985). Essa concepção gauchetiana da religião foi elaborada inicialmente a partir de alguns aspectos apreendidos da etnologia e, mais especialmente, através das obras da antropologia como, por exemplo, as obras de Pierre Clastres e Claude Lévi-Strauss.[3] É com base na antropologia contemporânea que Gauchet vai cunhar o seu conceito-chave de religião, conceito este que, em nosso entendimento, constitui a pedra angular de sua teoria sobre a religião. Tomado como base de definição para se distinguir o que é e o que não é religião, é permeado por algumas dificuldades no que tange a um espectro mais amplo das multifacetadas formas como que se pode definir o fenômeno religião. É preciso incluir compreensões que são típicas do mundo moderno e contemporâneo, ou seja, é preciso incluir os modos de transcendência tanto heterônomos como autônomos no campo das experiências religiosas e das definições conceituais presentes nos dias atuais (FERRY, 2004, p. 40-41)

O processo de saída da religião
A saída contemporânea da religião
A particularidade da saída da religião no Brasil
Full Text
Paper version not known

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.