Abstract
The paper criticizes two conclusions about justificatory liberalism reached by Gerald Gaus in ‘The order of public reason’, viz. that socialism is incapable of being publicly justified and that the diversity of evaluative standards of the Members of the Public limits considerably the possibilities of redistributive policies. Against Gaus, I claim that justificatory liberalism remains agnostic about the property of production means (whether it should be public or private) and is compatible with more egalitarian versions of capitalism such as those that draw on Rawls’ and Dworkin’s theories of justice.Keywords: Gaus, socialism, redistribution.
Highlights
Dada a frequente indesejabilidade de um estado de liberdade inculposa, pode-se supor que o conjunto de regras elegíveis seja constituído por uma quantidade considerável de regras, algumas delas contraditórias
O fato de a demanda que A endereça a Bse apoiar em uma regra que B tem razão para aceitar assegura não haver, entre essa demanda e a igualdade de A e B, um conflito insolúvel
Este trabalho pretendeu demonstrar que, quaisquer que sejam os méritos das ideias sobre moralidade social e justificação moral do liberalismo justificador de Gaus, a pretensão de atribuir-lhes uma incompatibilidade com o socialismo e um pendor ao liberalismo clássico (e, em consequência, à rejeição de regimes com políticas de redistribuição mais agressivas) é infundada
Summary
Dada a frequente indesejabilidade de um estado de liberdade inculposa, pode-se supor que o conjunto de regras elegíveis seja constituído por uma quantidade considerável de regras, algumas delas contraditórias. 276-277).4 Daí que, no caso dos MP de Gaus, e em contraste, por exemplo, com as partes da posição original de Rawls, a pluralidade de agentes enseje divergência de julgamento.5 Uma regra moral x pode ser de molde, portanto, a que alguns MP tenham razão para endossá-la, mas outros não.
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Schedule a callMore From: Revista de Estudos Constitucionais, Hermenêutica e Teoria do Direito
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