Abstract
In this paper, we are interested in the investigation of territoriality and black identity disruptions seen among the members of a capoeira group called Angoleiros in the City of Goias, discussing how they have been re-founded by the insertion of its members in the project “Advertising with the Black Consciousness Children of Angola”. Thus, we have searched the significance of this black art to people who take part and are engaged in the project, as well as some rituals and practices that guide their spatial territoriality in this city. Our goal in this research was to apprehend the nature of the group project drafting, which is directed to youth, adults and children together with the experience of the proposed redemption of black ancestry and religion, bases of territoriality and identity for “Capoeiristas Angoleiros”. Those remarks led us, in parallel, to interpret their own ideologies related to the concept of how to be a “capoeira”.
Highlights
O corpo que, sob inúmeras formas, foi mutilado na capoeira angola, tem a possibilidade do controle e utilização de seus membros no gingado, na dança e no canto que usou para formar e criar identidades próprias do angoleiro como tal
Resumen A través de este trabajo buscamos investigar la territorialidad y los dilemas asociados a la identidad negra en los integrantes del grupo de capoeiristas angoleiros de la ciudad de Goiás
Nuestro objetivo en esta investigación fue comprender la naturaleza de la elaboración de proyecto del grupo orientado a jóvenes, adultos y niños, así como la experiencia de la propuesta de rescatar la ancestralidad y religiosidad negra, bases de la terri
Summary
O corpo que, sob inúmeras formas, foi mutilado na capoeira angola, tem a possibilidade do controle e utilização de seus membros no gingado, na dança e no canto que usou para formar e criar identidades próprias do angoleiro como tal. De modo semelhante ao que já foi anunciado por Bastide (2001) quando este adverte sobre o candomblé, a capoeira angola é um mundo onde o tempo não pertence somente a um angoleiro, mas ao conjunto do grupo, onde a iniciação acontece aos poucos, em conjunto e com os demais, feita pelo mestre que os direcionam.
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