Abstract

L’hymne aux Philippiens (Ph 2,6-11) est souvent mis en perspective de textes du premier Testament, que ce soit des pages ou il est question de la preexistence de la sagesse ou avec celles qui evoquent la destinee du juste souffrant. Sur la base d’une etude de la structure et du mouvement du poeme, le present article etaye une hypothese parfois avancee, mais peu developpee jusqu’ici : l’hymne peut etre lu sur l’arriere-plan de la presentation de l’homme comme « image de Dieu » (Gn 1,26-28) et de l’histoire malheureuse de l’Eden (Gn 2–3) articulee avec la figure du Serviteur d’Isaie (Is 52,13-53,12). Ce qui est dit de Jesus alors, c’est qu’il refuse d’entrer dans la logique dans laquelle le serpent entraine Eve et Adam, pour imiter le Dieu qui donne, dans un geste de depouillement de lui-meme qui sera aussi celui du Serviteur. Aussi, Jesus reussit a accomplir en lui a l’image de Dieu, la ou Adam a echoue ; aussi recoit-il de Dieu ce qu’Adam avait voulu arracher de force : l’elevation. En effet, par son choix, le Christ Jesus offre a Dieu de se reconnaitre comme pere en donnant son propre nom a celui qui a realise en lui la ressemblance de son image.

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