Las ideas de Eduardo Benot sobre la construcción de la lengua universal: breves apuntes

Abstract

espanolAbordamos las ideas que sobre la construccion de lenguas sustentaba Eduardo Benot (1822-1907), cuya curiosidad por todo lo linguistico no permanecio ajena al debate contemporaneo sobre el asunto. Tales ideas nos han llegado gracias un par de textos breves: a) un apendice al final de la Arquitectura de las lenguas (1888-1891?) (Proyectos de lengua universal, t. III, pp. 683-687), y b) la conferencia (Memoria, 1892) presentada al Congreso Literario Hispano-Americano (Madrid). Mientras en el primero de los textos Benot apuesta por lengua comun de los pueblos cultos basada en las palabras de etimologia latina y en una gramatica sencillisima (Benot 1888-1891: 686-7), tomando como modelo la lengua catolica de Alberto Liptay (1890), en el segundo texto, en cambio, pone en duda la viabilidad de una lengua global y, condicionado por el tipo de publico al que va dirigido, incide mas en la conveniencia de seguir cultivando la lengua castellana como instrumento de confraternizacion entre los hispanos, y para impedir la corrupcion del admirable sistema elocutivo que nos une con lazos de afinidad (Benot 1892: 261). EnglishWe address the ideas on the construction of languages that were sustained by Eduardo Benot (1822-1907), whose curiosity about all linguistic matters did not remain alien to the contemporary debate on the subject. Such ideas have come to us thanks to couple of short texts: a) an appendix added at the end of the Architecture of languages (1888-1891?) (Projects of universal language, III, pp. 683-687), and b) the conference (Memoria, 1892) presented to the Hispano-American Literary Congress (Madrid). While in the first of the texts cited Benot bets on a common language of the learned people based on the words of Latin etymology and on very simple grammar (Benot 1888-1891?: 686-7), taking as model the catholic language of Alberto Liptay (1890), in the second text, on the other hand, questions the viability of global language and, conditioned by the type of audience to which it is addressed, insists more on the convenience of continuing to cultivate the Castilian language as an instrument of fraternization among Hispanics, and to prevent the corruption of the admirable elocutive system that unites us all with bonds of affinity (Benot 1892: 261).