Abstract
El problema que se aborda en este artículo, desde la teoría de Hartmut Rosa, es cómo la lógica relacional del sujeto tardomoderno de estabilización dinámica, que se caracteriza por un aumento constante a niveles económico, tecnológico y de innovación, ha llevado a que la relación con el mundo se busque en el dominio y apropiación para su utilización y control, lo que ha implicado una vida acelerada y alienada donde el sujeto, ante la imposibilidad de continuar en la “carrera por la vida”, se siente responsable, desencadenando una psicocrisis desde la culpa, el miedo y la angustia. En este sentido, la resonancia del perdón es la posibilidad de una existencia exculpada y, por tanto, sin miedo a la mirada del otro, ya que no se ve en ella una amenaza que incremente la culpa, sino un espacio que posibilita un mundo seguro y amable. El objetivo del artículo es ahondar en la teoría crítica de Hartmut Rosa, para plantear que la resonancia no solo es un concepto diagnóstico, sino que es un ejercicio terapéutico, concretamente, la resonancia del perdón como posibilitadora de un espacio de encuentro. Respecto a este eje conceptual, desde una metodología hermenéutico-crítica, se concluye que la resonancia del perdón se encuentra en el cristianismo como posibilidad de vinculación con el mundo. Por lo tanto, la principal conclusión apunta a proponer desde el perdón la posibilidad de reconstruir el tiempo y el espacio del encuentro, pues esto permite que el mundo (lo relacional) hable de nuevo.
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