Abstract
In Social and Cultural Geography, understood as the «study of the relationship between humans and their environment» and as «science of human settlers», demographic systems are the foundation of sociocultural systems. Demographic systems are built at the expense of the population that lives, so unevenly spread out, on the surface of the earth at any given time and whose components live together and group in order to satisfy their needs. Humanity as a whole is differentiated by the number of individuals that make up the different groups, their characteristics and the dynamics of the processes of internal growth. These factors allow one to differentiate the different demographic systems using a scale of magnitudes in relation to the number of individuals they contain, the nature of their needs and their territorial sphere of influence. Among other things, their effectiveness and stability depend on the sociocultural level of the members of the group. When the effectiveness of a demographic system diminishes, it enters a stage of degradation which concludes in the explicit manifestation of the deficit. The demographic foundation of sociocultural systems is made up of microsystems whose stability usually depends on the living conditions of the population.
Highlights
RÉSUMÉ Dans la Géographie sociale et culturelle, entendue comme «l’étude des relations entre l’homme et le milieu» et comme «la science de l’homme habitant», les systèmes démographiques représentent le fondement des systèmes socioculturels
demographic systems are the foundation of sociocultural systems
Demographic systems are built at the expense of the population
Summary
Sin entrar en detalles conceptuales acerca de las grandes divisiones de la Geografía, aceptamos que la Geografía Social y Cultural forma parte de la Geografía Humana entendida como «estudio de las relaciones entre el hombre y el medio» según la define Demangeon (1942), y como «ciencia del hombre habitante» de Le Lannou (1949). En el siglo XIX, una vez terminada la era de los descubrimientos geográficos, se intentó buscar una explicación racional a dos hechos que hasta entonces habían sido considerados irrelevantes: la desigual distribución de la población en la superficie terrestre y las diferencias somáticas y culturales que se dan entre los diferentes grupos humanos. Una de las causas del desigual reparto de la población mundial podría ser la mayor o menor eficacia de las poblaciones humanas para sobreponerse a los complejos patógenos a los que han debido hacer frente desde los albores de la humanidad. Aunque las razas son un hecho biológico, el estudio de las mismas no se suscitó en la biología, sino que nació en el seno de la teología y del derecho, como consecuencia de la profundización de la naturaleza del concepto judeocristiano de persona que es el fundamento de los avances que, desde el siglo XVIII, se han hecho en el reconocimiento de los derechos humanos. Finalmente, las Naciones Unidas y la UNESCO, han hecho multitud de declaraciones afirmando la unidad del género humano, proponiendo que en lugar de razas, se hable de «grupos étnicos», para poner de manifiesto que las diferencias no son biológicas, sino fundamentalmente culturales
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