Abstract
El objetivo principal de este artículo es mostrar que, para entender de una manera amplia y compleja el qué y el cómo de algunas transformaciones políticas individuales y colectivas que se están produciendo en el contexto del proceso de paz que está viviendo la sociedad vasca (y en concreto, la de una activista que ha estado varios años en la cárcel), es necesario adentrarnos en la dimensión corporal y de género de las mismas. Asimismo, este análisis se puede enriquecer y diversificar todavía más si reparamos en experiencias emocionales y sensoriales que suelen ser obviadas en la literatura antropológica, como son, en este caso, el olor, la risa, la voz o la vergüenza.
Highlights
La conciencia feminista de Arrate que comienza a forjarse en la cárcel reafirma la naturaleza de institución represora y de género de la prisión. Como he señalado en la introducción de este artículo, añadiría que esa conciencia es un elemento cualitativamente significativo en cómo algunas mujeres (y unos pocos hombres) están afrontando el proceso de paz en la sociedad vasca
Fecha de recepción: 13 de octubre de 2017 Fecha de aceptación: 10 de abril de 2018
Summary
Este artículo quiere contribuir a ese «manantial de los relatos» que está fluyendo hoy día en el País Vasco[2], tras el cese definitivo de la actividad armada por parte de la organización ETA (Euskadi ta Askatasuna), el 20 de octubre de 20113. Que esa reflexión no se produce en todas las mujeres que han pasado una temporada en la cárcel, sea cual sea el motivo de su estancia; para que esa concienciación se produzca es necesario que se den otras condiciones, como pueden ser lecturas y conversaciones con otras compañeras. La conciencia feminista de Arrate que comienza a forjarse en la cárcel reafirma la naturaleza de institución represora y de género de la prisión Por último, como he señalado en la introducción de este artículo, añadiría que esa conciencia es un elemento cualitativamente significativo en cómo algunas mujeres (y unos pocos hombres) están afrontando el proceso de paz en la sociedad vasca. Y dos, que mi figura como militante, no Arrate, que mi figura como militante que no estaba al servicio de nadie ni de nada (...) No estaba en condiciones, ni físicas, ni emocionales, ni políticas, para seguir ahí
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