Abstract
La hipótesis de este artículo es que estamos ante un desplazamiento de la episteme ―concepto que Michel Foucault forjó en Las palabras y las cosas―, y que por lo tanto la finitud (que fue parte del plexo de sentido que reinó en Europa occidental a partir del siglo XIX, y que determinaremos puntualmente a partir de la dialéctica de lo finito de G. W. F. Hegel) no da cuenta ya del “ser bruto del orden”. Para pensar la nueva episteme, que Foucault apenas esbozó, postularemos (abrevando en Gilles Deleuze, especialmente en su concepto de “cristal de tiempo”) la noción de precariedad, donde nuestro frágil ser no deja de vincularse con las fuerzas abismales que a cada instante lo engendran y amenazan con destruirlo.
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