Abstract
When archaeologists speak about protection, conservation and revaluation about the historical and cultural heritage we usually talk about those guidelines and regulations we are authorized to recommend as a select group. What happens to those ideas, concepts and meaning that the actors and academic or scientists communities have about their own historical, archaeological cultural heritage? To defi ne beforehand the characteristics and meaning of the cultural goods of the societies has always been the prevailing policy in our country, and to make a refl ection about this situation must be taken as a priority of the investigations. We considered it is very important to know those meanings that the agents or actors and communities create and recreate, as a real way of becoming part of the archaeological work we make. In this way, we will talk about some aspects of an archaeological investigation in course in San Juan, Argentina. We want to emphasize in the relationship that the social agents and some communities make about the indigenous past, their elaborations of the uses and meanings of the archaeological heritage. Key words: Archaeological heritage, Social meanings, San Juan.
Highlights
La meta de la ciencia decimonónica era deshistorizar al indio, negarle su identidad y cultura (Stagnaro 1993), mientras que las campañas militares se encargarían del exterminio físico de lo indígenas y la posterior ocupación de sus tierras
La página está dirigida a un público en edad escolar, incitando a los lectores a comparar sus respuestas sobre la preservación y conservación del patrimonio arqueológico con aquellas provistas por profesionales arqueólogos en entrevistas que pueden descargarse de la misma página:
Esta tarea civilizadora comprende a sujetos que “no saben lo que hacen” y por eso son siempre peligrosos agentes destructivos del patrimonio arqueológico, y pocas veces activos productores de cultura con capacidad para otorgar sentidos en el universo de las significaciones sociales a las que está sujeta la cultura material arqueológica
Summary
Cuando los/as arqueólogos/as hablamos de protección, conservación y revalorización del patrimonio histórico y cultural solemos referirnos a aquellas pautas y reglamentaciones que como grupo selecto estamos autorizados a recomendar. ¿Pero qué sucede con aquellas ideas, conceptos y significados que los sujetos y comunidades no científicas o académicas poseen acerca de su propio patrimonio histórico, arqueológico, cultural? Definir a priori las características y significados de los bienes culturales de las sociedades ha sido siempre la política imperante en nuestro país, y someter esta situación a crítica debería ser una prioridad de la agenda de las investigaciones. Cuando los/as arqueólogos/as hablamos de protección, conservación y revalorización del patrimonio histórico y cultural solemos referirnos a aquellas pautas y reglamentaciones que como grupo selecto estamos autorizados a recomendar. ¿Pero qué sucede con aquellas ideas, conceptos y significados que los sujetos y comunidades no científicas o académicas poseen acerca de su propio patrimonio histórico, arqueológico, cultural? Consideramos que es de suma importancia conocer aquel mundo de significaciones que crean y recrean los sujetos y comunidades, como una forma de involucramiento sincero con el trabajo arqueológico que realizamos. Originalmente este trabajo fue presentado con el título: “El Patrimonio Arqueológico de la Provincia de San Juan en la versión de la gente”. Carina Jofré y Gabriela González relación que los agentes sociales y algunas comunidades entablan con el pasado indígena, sus elaboraciones de los usos y significados del patrimonio cultural arqueológico.
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