Abstract
‘The Sharpness of a Smooth Tongue’. Literary Texts and the Formation of Public Opinion in the Early Modern NetherlandsThe Low Countries hardly play any role in international debates about the history of the formation of public opinion in early modern Europe. In the wake of Jürgen Habermas, historians have focused in particular on late seventeenthand eighteenth-century England and France. Scholars have criticised the notion that it was during the eighteenth century that the formation of free public opinion came into existence due to a combination of the periodical press, its critical role and a national readership. Nevertheless, the period before 1700 is hardly referred to at all during discussions about the role of public opinion. During that time a permanent, structured public openness did not exist. However, in the early modern Low Countries many socio-cultural and institutional conditions seem to be present which made the formation of critical public opinion among the population possible. The literary culture of these regions offers an important research subject for studies into the formation of public opinion.
Highlights
3 jan bloemendal en arjan van dixhoorn ‘The Sharpness of a Smooth Tongue’
Literary Texts and the Formation of Public Opinion in the Early Modern Netherlands The Low Countries hardly play any role in international debates about the history of the formation of public opinion in early modern Europe
Scholars have criticised the notion that it was during the eighteenth century that the formation of free public opinion came into existence due to a combination of the periodical press, its critical role and a national readership
Summary
Volgens Habermas ontstond in de late zeventiende en vooral de achttiende eeuw een bürgerliche Öffentlichkeit, een wereld waar verlichte geesten vrijelijk hun mening konden uiten over kwesties van algemeen belang. De discussies in die wereld vormden de basis voor de opkomst van de publieke opinie als een maatschappelijke autoriteit. Vanwege de sociaal-culturele kwaliteiten van dat nieuwe publiek was het voor de staat niet langer mogelijk de consensus te negeren die uit de discussies voortvloeide. De kunst- en literatuurkritiek beoefend door beschaafde individuen legden zo de basis voor de opkomst van de publieke opinie als politieke autoriteit.[11]. Habermas ontkent niet dat literaire teksten, maar ook schilderijen en muziek, al in de late middeleeuwen en de vroegmoderne tijd deel uitmaakten van een multimediaal systeem en vaak zeer politiek, religieus, moreel of maatschappelijk van inhoud waren. Kenmerken van een Representatieve openbaarheid volgens Habermas: ongeletterde collectieven; feodale verhoudingen; gesloten lokale gemeenschappen; geen scheiding tussen privé- en publieke sfeer; geen onafhankelijke communicatiekanalen; opinievorming als monopolie van machthebbers; openbaarheid in dienst van representatie en legitimatie macht. De wisselwerking tussen verschillende communicatiemiddelen maakte het mogelijk dat lokale gemeenschappen onderdeel werden van een bovenlokale beweging en dat ideeën van de Reformatie door acties van gewone mensen op lokaal niveau gestalte kregen.[13]
Sign-in/Register to view highlights & summary 
Published Version (
Free)
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call