Фольклорема как источник художественного концепта

Abstract

сегодня все более актуализируются принципы интегративного – лингвокультурологического – подхода к письменному и устному тексту, при котором литературная, фольклорно-языковая и народно-разговорная традиции исследуются в единстве с культурными (в частности – этнокультурными) аспектами анализа текстов, в том числе – художественных, но вбирающих в себя элементы устно-поэтического характера. В этой связи одним из объектов интегративного постижения становится фольклоризм, статус которого до сих пор по-разному осмысляется в контексте разноаспектных исследований. В настоящей статье предпринята попытка «лингвокультурологического прочтения» фольклоризма как фольклорного слова, функционирующего в художественном тексте, и как носителя особой информации, лингвокультурного содержания, соотносимого с ментальным образованием, квалифицируемым нами как фольклорема. Фольклорное слово (и фольклорема как его содержательная сторона) является одним из средств репрезентации фольклорной картины мира в художественном произведении и демонстрирует значительные отличия от общеязыковых или литературных форм, прирастая в «заимствующем» контексте (в литературном художественном целом) новыми смысловыми составляющими и вместе с тем сохраняя устойчивое, традиционное, инвариантное начало. Вследствие этого развивается семантическая диффузность слова, приводящая к частичной утрате семантического компонента, но вместе с тем к усилению семиотической составляющей. Слово перестает быть выразителем единичного предметного значения, а заключает в себе ряд однотипных (системных) явлений. Фольклоризм (и фольклорема) как элемент индивидуально-авторского художественного дискурса соотносится с художественным концептом и аккумулирует особенности этнокультурного мировоззрения художников слова, что демонстрирует анализ фольклоризмов в языке произведений региональных авторов (псковича И. Григорьева и белгородца И. Чернухина). today, the principles of an integrative – linguoculturoljgical – approach to written and oral texts are becoming more and more relevant, in which literary, folklore-linguistic and folk-colloquial traditions are explored in unity with cultural (in particular, ethnocultural) aspects of text analysis, including artistic ones, but incorporating elements of oral-cultural of a poetic nature. In this article, an attempt is made to linguoculturological interpretation of folklorism as a folklore word functioning in a literary text, and as a carrier of a special information, linguistic and cultural content correlated with mental education, which we qualify as «folklorema». The folklore word is one of the means of representing the folklore picture of the world in a work of art and demonstrates significant differences from common linguistic or literary forms, growing in the «borrowing» context with new semantic components and at the same time preserving a stable, traditional, invariant beginning. As a result, the semantic diffuseness of the word develops, leading to a partial loss of the semantic component, but at the same time to an increase in the semiotic component. The word ceases to be an expression of a single objective meaning, but contains a number of systemic phenomena. Folklorism as an element of the individual author's artistic discourse, it correlates with the artistic concept and accumulates the features of the ethnocultural world view of the artists of the word, which demonstrates the analysis of folklorisms in the language of the works of regional authors (I. Grigoriev of Pskov and I. Chernukhin of Belgorod).