Abstract
<p>Celem artykułu jest określenie roli mitologemów dom i droga w procesie kreowania obrazów kobiet w ukraińskiej prozie chimerycznej. Podstawę materiałową pracy stanowią: powieść-ballada W. Szewczuka Dom na wzgórzu (1983), dylogia W. Zemlaka Stado łabędzi (1971) i Zielone młyny (1976), powieść W. Jaworiwśkiego Spójrz wstecz z jesieni (1979), dylogia B. Miniajły Gwiazdy i śledzie, Na jasne gwiazdy (1979). Metodą nadrzędną studium jest metoda mitologemów w utworach literackich. W pracy wykorzystano elementy metody kulturowo-historycznej oraz tradycyjną metodę kontekstualną. Wyniki badań pozwoliły na sformułowanie następujących wniosków: mitologemy domu i drogi najczęściej wiążą się z nadzieją, wiarą, utraconą miłością, oczekiwaniem. Kreując obrazy kobiet, ukraińscy twórcy prozy chimerycznej przypisują im z jednej strony emocjonalność i poznanie intuicyjne, z drugiej zaś cechy maskulinistyczne – odwagę, samowystarczalność, pewność odnośnie do słuszności obranej drogi.</p>
Highlights
Метою статті було з’ясування ролі міфологем дім і дорога під час творення жіночих образів в українській химерній прозі
The purpose of the article was to ascertain the role of the mythological house and road when creating female images in Ukrainian chimerical prose
As a result of the study, we have come to the following conclusions: often mythological house and roads are associated with hope, faith, lost love, expectation
Summary
Charkowski Państwowy Uniwersytet Technologii Żywności i Handlu ORCID ID: https://orcid.org/0000-0001-8123-4156. У творах химерної прози міфологеми дім і дорога відіграють важливу роль у моделюванні жіночих образів. Архетип дороги для Галі уособлює, по-перше, довгоочікуване сімейне щастя (по стежці вгору підійметься подорожній, майбутній чоловік, який обов’язково попросить води), по-друге, утрату рідної людини, дитини, назавжди (народжений у домі хлопчик має його покинути, щоб вирушити в далекі світи). Ми можемо зробити висновок, що дорога в романі пов’язана лише з чоловіками, а територією жінки залишається дім. Дорога для героїнь – символ чекання, надії на сімейне щастя, утрати рідної людини. Для неї дорога стала уособленням світлого майбутнього комуни, тому заради своєї мети вона здатна проїхати тисячі кілометрів, щоб перейняти передовий досвід. Для неї дорога набуває трагічного відтінку, адже стала символом утраченого кохання: «Саме оця Марта проводжала свого гуцула аж до Косова, де купила йому весільного костюма і золотого годинника. Що митці приділяють більше уваги зображенню чоловіків, творячи жіночі образи, крім емоційності та інтуїтивного пізнання, наділяють їх маскулінними рисами – сміливістю, самодостатністю, упевненістю в правильності вибраного шляху
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callMore From: Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio FF – Philologiae
Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
