Abstract
In the article, the problem of patriotism is considered as a meaningfully changing social phenomenon from the point of view of its nature and essence, which are not invariable. Special attention is paid to the fact that patriotism locked onto itself the unfulfilled hopes of social groups and strata of society, whose expectations turned out to be higher than its political and cultural capabilities. The scientific novelty of the work lies in the fact that it speaks of the dependence of patriotism on a generational shift or generational change, since the emergence of a new capable subject of social action, possessing not only a post-material independent of the departed Soviet nature, but also a new idealized system of values, is capable of predetermining changes in patriotic sentiments in society. The paper argues that various interpretations of patriotism, despite its seeming naturalness and eternity, create the preconditions for the emergence of stereotyped chimerical constructions. It is noted that the traditionally form of patriotic fetishism is the institution of education, reduced to the logic of "service" – to the provision of educational services, built in accordance with a given vertical of values and priorities outlined by the state, within which patriotism is not brought up, but proclaimed. The Institute of Education, for which the frame of education of patriotism has ceased to be an organizing principle, is no longer stitched with strong temporary ties within the direct contact of generations, their semantic dialogue. As a result, patriotic education is poorly integrated into the educational process. Another consequence of this situation is the blindness of the institution of education in modern Russia in relation to generational shifts and their impact on social development. Today it is much more important for the Russian state (its political elite) to reproduce the form of patriotism at the level of official formulas, but not its literal meaning. The article is based on the principles of science, objectivity and creativity.
Highlights
Полагаем, что устойчивость современного патриотизма, ориентированного исключительно на текущий момент, связана с его способностью вбирать в себя все его сложные виды и формы – ностальгический, идеологический, романтический, государственный, которые обладают собственной динамикой и, как следствие, обусловливают и определяют личное и общественное поведение и настроение людей посредством эмоциональной насыщенности стереотипов, в том числе мифологических, предельно упрощающих понимание окружающей реальности и сводя ее к появлению в массовом сознании дихотомии – борьбы сил добра и зла, кого любить, кого ненавидеть
The scientific novelty of the work lies in the fact that it speaks of the dependence of patriotism on a generational shift or generational change, since the emergence of a new capable subject of social action, possessing a post-material independent of the departed Soviet nature, and a new idealized system of values, is capable of predetermining changes in patriotic sentiments in society
It is noted that the traditionally form of patriotic fetishism is the institution of education, reduced to the logic of "service" – to the provision of educational services, built in accordance with a given vertical of values and priorities outlined by the state, within which patriotism is not brought up, but proclaimed
Summary
Анотация: В статье проблема патриотизма рассматривается как содержательно изменяющийся общественный феномен с точки зрения его природы и сущности, которые не являются неизменными. Научная новизна работы заключается в том, что в ней говорится о зависимости патриотизма от поколенческого сдвига или смены поколений, так как появление нового дееспособного субъекта социального действия, обладающего не только постматериальной независимой от ушедшей советской натуры, но и новой идеализированной системой ценностей, способно предопределить изменения в патриотических настроениях в обществе. Отмечается, что традиционно формой патриотического фетишизма выступает институт образования, сведенный к логике «сервиса» – к оказанию образовательных услуг, выстроенный сообразно заданной вертикали ценностей и приоритетов, очерченных государством, в рамках которого патриотизм не воспитывается, а провозглашается. Для которого фрейм воспитания патриотизма перестал быть организующим принципом, больше не прошит сильными временными связями в пределах прямого контакта поколений, их смысловым диалогом. Попытка осмысления феномена патриотизма в контексте смены поколений и его воспитания в отечественной системе образования.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
